京(jing)西门头沟妙峰(feng)山下，永定河冲出太行山脉，流向华北平原。过去四百(bai)多年间，每年农历四月初一至十五，许多官方花会都会翻越山岭、跨过河水，带着对优美生存的向往和追求，沿着京(jing)西古道，齐聚(ju)妙峰(feng)山顶，人们在这里聚(ju)集、展示、交换，形成了奇特的民俗盛(sheng)会——妙峰(feng)山庙会。

妙峰(feng)山庙会始于明代，迄今已有400余(yu)年汗青(shi)，完(wan)整保存了明清(qing)时期庙会的传(chuan)统风貌(mao)，2008年列入第二批国家级非物(wu)质文化(hua)遗(yi)产名录，被誉为“华北民俗文化(hua)的活化(hua)石”。时至今日，五湖(hu)四海(hai)的游(you)客(ke)香客(ke)依然会慕名而来，体验传(chuan)统民俗文化(hua)的魅力。

就在整整一百(bai)年前(qian)的1925年，北大教授顾颉刚等古代民俗学(xue)者，沿着山民们走过的路(lu)，一路(lu)登上妙峰(feng)山，开启了中国古代民俗学(xue)田野调查的先河。因此，妙峰(feng)山也(ye)被誉为中国古代民俗学(xue)研究的发源(xiang)地。

山川之间流淌的文明，千百(bai)年中沉淀的文化(hua)，在古代化(hua)的历程中，依然发挥着至关重(zhong)要的感化(yong)。一百(bai)年来，时间推移，山河变迁，这座山峰(feng)和它(ta)所象征的中国乡(xiang)土文明，也(ye)正在古代化(hua)的大潮中嬗(chan)变、重(zhong)生，焕发出新的生命力。

2025年，在中国古代民俗学(xue)田野调查百(bai)年之际，门头沟区举办以(yi)“百(bai)年民俗调查史(shi)·金顶妙峰(feng)耀古今”为主题系列纪(ji)念活动，4月27日至5月12日期间，陆续举办“第三十二届妙峰(feng)山传(chuan)统民俗庙会”“2025京(jing)西山川第三届妙峰(feng)山文化(hua)沙龙”“古茶棚(peng)沉浸式体验活动”“‘京(jing)西福地・寻迹百(bai)年’重(zhong)走古香道”“月季洲(zhou)展演”等多项地面活动，周全展现中华良好传(chuan)统文化(hua)的深厚底蕴与(yu)时代价值。

睁开盈余(yu) 90 %

妙峰(feng)山被誉为中国古代民俗学(xue)研究的发源(xiang)地，图为云雾中的妙峰(feng)山。门头沟区委宣传(chuan)部供图

一条山道

田野调查从百(bai)年前(qian)出发

清(qing)晨薄雾还没有散尽，初夏的山里，仍然有些清(qing)凉(liang)，一辆大巴驶进村里，车(che)门打开，一群肤色各异的留学(xue)生次第下车(che)，踏入这个妙峰(feng)山上的乡村中，他们来自北京(jing)工商大学(xue)国际学(xue)院(yuan)等高(gao)等院(yuan)校，有中国粹(xue)生，也(ye)有来自西北亚、欧洲(zhou)、非洲(zhou)的学(xue)生，在这里，他们将开启一场(chang)“重(zhong)走百(bai)年前(qian)田野调查路(lu)”的历程，纪(ji)念中国民俗学(xue)田野调查的百(bai)年汗青(shi)，也(ye)拜望乡(xiang)土文化(hua)在古代化(hua)历程中的变迁与(yu)传(chuan)承。

2025年5月7日，国家级非遗(yi)妙峰(feng)山庙会正在举办期间，门头沟区妙峰(feng)山镇(zhen)涧沟村，弯曲的村道两(liang)旁，飘扬的旗帜上，写着“民俗百(bai)年”“京(jing)西福地”等字样，青砖灰(hui)瓦的北方民居，在山坡上交错坐落。

这里是最(zui)靠近妙峰(feng)山顶的乡村，也(ye)是登上妙峰(feng)山前(qian)，最(zui)后的停驻和休息地，400多年来，每年农历四月初一最先，来自京(jing)津冀各地的人们，沿着京(jing)西古香道，从四面八方汇聚(ju)于此，在涧沟村稍事休整以后，开启最(zui)后一段登山之路(lu)，将千百(bai)年传(chuan)承的官方文化(hua)和技艺，带到妙峰(feng)山顶，在这里会合展示，也(ye)让这座京(jing)西名山，成为了京(jing)津冀文化(hua)交汇融(rong)合的中心。

1925年4月，一群来自北京(jing)大学(xue)等高(gao)校的学(xue)者，第一次踏上这条山路(lu)，他们中，有知名的汗青(shi)学(xue)家、民俗学(xue)家顾颉刚，有当时还在北大上学(xue)的容庚、容肇祖、孙伏园等，这个“北大调查团”在妙峰(feng)山住了三天。三天中，团队深入调查了妙峰(feng)山庙会中的种种民俗活动的详细(xi)情况，回(hui)去后，这些经历被撰写成文，公开揭橥于当时的报刊上。

“在民俗学(xue)领域，这是一次开天辟地一般的事件(jian)，这次调查开启了中国民俗学(xue)从书斋走向田野、从文献走向实地调查的先河，是中国古代学(xue)术史(shi)上的具(ju)有里程碑意义的事件(jian)。”中国民俗学(xue)会会长(chang)叶涛说。

这次开先河的田野调查，让妙峰(feng)山庙会这个地区性的民俗活动，变成了全国知名的非遗(yi)项目，也(ye)成为了所有民俗学(xue)研究者的基础课程，从此以(yi)后，在妙峰(feng)山进行的民俗考察(cha)，几乎从未间断，这条上山的古道上，也(ye)多了许许多多研究者的身影。

一方水土

长(chang)在乡(xiang)土里的民俗文化(hua)

从涧沟村出发，穿过陡峭弯曲的巷子，在一栋(dong)栋(dong)民居间拾级而上，登山的队伍中，有中外的大学(xue)生，有老师，有民俗学(xue)者，也(ye)有非遗(yi)技艺的传(chuan)承者。

来自福建的学(xue)生苏雅煌，第一次走进北方的山村，跟着队伍一路(lu)攀(pan)登，她觉得(de)，北方的山和山村，与(yu)南方大异其趣。

门头沟多山，妙峰(feng)山不是最(zui)险峻(jun)的，也(ye)不是最(zui)高(gao)的，但倒是文化(hua)最(zui)丰富的。

5月7日，妙峰(feng)山庙会上的中幡表演。门头沟区委宣传(chuan)部供图

在门头沟，群山汇聚(ju)，永定河穿境而过，北京(jing)一万年的农耕史(shi)从这里最先，三千年的建城史(shi)，八百(bai)年的建都史(shi)，也(ye)在不断地影响着这片山区中的人们，数千年农耕文化(hua)与(yu)游(you)牧文化(hua)交错的汗青(shi)，众多不同(tong)的民俗习(xi)惯在这里汇聚(ju)，沉淀，绵延在群山里的京(jing)西古道，则是南北沟通(tong)、文化(hua)融(rong)合的通(tong)道，而登上妙峰(feng)山的古道，正是京(jing)西古道中的一部份，古香道。

声震四野的锣鼓，大概来自于戍(shu)边的军屯，激越嘹亮的唱腔，融(rong)合了南腔北调的优点，高(gao)跷是传(chuan)统的技艺，旱船是拿手的本领，还有舞龙舞狮、举石掷铁……

门头沟位于西山永定河文化(hua)带和长(chang)城文化(hua)带的交汇点，汗青(shi)悠久(jiu)、文化(hua)底蕴深厚，是北京(jing)乡(xiang)土文化(hua)资本最(zui)密集、最(zui)具(ju)代表性和典型性的地区，拥(yong)有不可(ke)移动文物(wu)556项，非遗(yi)项目145个，还有北京(jing)市最(zui)多的汗青(shi)文化(hua)名村，现存38段、全长(chang)约684千米的京(jing)西古道贯穿门头沟全境，以(yi)及遍布(bu)山间的农业、工业和红色文化(hua)遗(yi)迹……

苏雅煌和同(tong)学(xue)们还在乡村里穿梭(suo)时，妙峰(feng)山顶上，来自门头沟区龙泉(quan)镇(zhen)龙泉(quan)务村的村民们，已经最先表演了，他们出发得(de)更早，走别的一条路(lu)，可(ke)以(yi)坐车(che)中转山顶。62岁的张金义，是北京(jing)市非遗(yi)“门头沟龙泉(quan)务孺子大鼓”的传(chuan)承人，从五六岁最先，跟着村里的长(chang)辈们学(xue)习(xi)，翻跟头、拿大顶、打鼓，数十年中，每到庙会，都要登上妙峰(feng)山，对他来说，这并不是一次表演，更像是生存的一部份，习(xi)惯成天然。

中国民俗学(xue)会声誉会长(chang)刘魁立说，非遗(yi)文化(hua)，不是留在故纸堆里的笔墨，而是人类普遍的记忆，对旁观者来说，大概是一种新奇的体验，但对身处其中的人来说，倒是塑成他们性格、记忆乃至人生的基石。

一次大会

庙会是孩子们寄托一整年的期盼(pan)

“看到这棵大树了吗？这是妙峰(feng)山香道最(zui)有趣的大树之一，一根主干，在顶上分杈，不再向上生长(chang)，而是横着长(chang)，形成了一大片冠盖，为登山的人遮阴避(bi)雨。”沿着古道登山的路(lu)上，北京(jing)史(shi)地民俗学(xue)会副会长(chang)刘亚剑边走边说。

刘亚剑是这次重(zhong)走妙峰(feng)山古香道的解说人，十多年来，他无数次走过这条路(lu)，熟悉沿路(lu)的每一个细(xi)节，就像是那些从小就登山参加庙会的人们一样。

不同(tong)的是，目前登山的人们，如今已经很(hen)少走这条古香道了，新修的盘山公路(lu)，可(ke)以(yi)一直开车(che)到山顶，而古香道只(zhi)能(neng)步行，每年参加庙会，要带着众多“道具(ju)行头”，徒步登山不是一件(jian)轻松的事情。

5月7日，妙峰(feng)山庙会上的高(gao)跷表演。门头沟区委宣传(chuan)部供图

张金义地点的龙泉(quan)务村，是一个千年古村落，早在辽代，人们就最先在这里建窑烧(shao)瓷，开山造田，世代传(chuan)承。村里的孺子大鼓，是北京(jing)市非物(wu)质文化(hua)遗(yi)产，也(ye)是京(jing)西知名的大鼓技艺。

龙泉(quan)务的孺子大鼓有着庞大而严格的表演形式，由(you)成年人和孩子们一同(tong)表演，成年人打鼓，孩子们表演花钹、翻跟头号，最(zui)精(jing)彩的是鼓上表演，孩子们在鼓面上表演各种行动。

“在鼓上拿大顶，我们小时候都要学(xue)。”张金义说。龙泉(quan)务的孺子大鼓远近闻(wen)名，每到年节时候，不仅要在村里表演，也(ye)会受邀请，到各个村里，乃至城区去表演。但对他们来说，每年最(zui)大的盛(sheng)事，依然是妙峰(feng)山庙会。

“小时候，长(chang)辈带着我们爬山，带着大鼓，还有各种表演的道具(ju)，山路(lu)上一拨儿又一拨儿的人，都是成群结队往上攀(pan)登，沿途有茶棚(peng)，免费供茶水，给登山的人们休息解渴。”张金义说。

对于孩子们来说，庙会是一年中最(zui)热闹的时候，而随着时间的推移，孩子们徐徐长(chang)大，年复一年，不断重(zhong)复的经历，徐徐塑造成他们的文化(hua)性格，庙会也(ye)便成了他们人生的一部份，成了一年一度(du)寄托祝(zhu)福和优美希望的契机。

一场(chang)振兴

让香道从“汗青(shi)文籍”走向“世界视野”

妙峰(feng)山庙会传(chuan)承400多年，在数百(bai)年的传(chuan)承和演变中，庙会包含了多种文会武会，如茶会、开路(lu)会等。这些不同(tong)的文武会统称为香会，每次庙会都由(you)各个香会自发组织(zhi)、献艺、交换，人们自筹(chou)自办、自管自治，“车(che)栊自备，茶水不扰”。这也(ye)充分展现了妙峰(feng)山庙会承载的公议(yi)助善、谦和互助的精(jing)神。

5月7日，妙峰(feng)山庙会上的民俗表演活动。门头沟区委宣传(chuan)部供图

为更好地还原古人登山参加庙会途中休憩的场(chang)景。此次民俗百(bai)年纪(ji)念活动设置7处茶棚(peng)，在5月7日的“京(jing)西福地・寻迹百(bai)年”徒步活动中，邀请民俗专家、留学(xue)生等重(zhong)走顾颉刚调查路(lu)线，让香道从“汗青(shi)文籍”走向“世界视野”，成为中国北方民俗的活态(tai)样本，提升“京(jing)西福地”品牌的国际能(neng)见度(du)。

来自东非马达加斯加的留学(xue)生康图，原本以(yi)为只(zhi)是一次普通(tong)的登山活动，但当她在山村里、在山路(lu)上，和数百(bai)年的汗青(shi)邂逅时，忽然发现，无论是山上的乡村，还是山路(lu)上的一草一木，一个台阶，都凝聚(ju)着远超想象的汗青(shi)和文明。

对山村里的人们来说，也(ye)是如此，古代化(hua)的历程中，那些沉淀在汗青(shi)中的文化(hua)，正在生发出新的力量。如同(tong)在京(jing)西古道旁的妙峰(feng)山镇(zhen)水峪嘴村，从数十年前(qian)的采矿业，转型为文化(hua)产业，依托京(jing)西古道的文化(hua)资本，建立起新的产业链条，建设新的美丽乡村。还有和水峪嘴村一山之隔的王平镇(zhen)韭园村，作为京(jing)西古道的重(zhong)要节点、元曲作家马致远故里，以(yi)及“古道西风瘦马”的创(chuang)作地，丰富的文化(hua)资本，已经成为地区发展最(zui)重(zhong)要的动力。

比年来，门头沟深入挖掘古道文化(hua)，推动京(jing)西古道修复、保护与(yu)提升，打造了多条古道主题的精(jing)品线路(lu)，串联了马致远故居、韭园等周边景区、美食、农业等资本，开发了马帮宴这一特点美食，可(ke)以(yi)说，京(jing)西古道是人类往返无穷在山间踏出的史(shi)书，它(ta)记录了北京(jing)地区人类文明的时代跃迁，见证了中华民族(zu)的融(rong)合多元，也(ye)守护着北京(jing)城的烟火人间。这些文化(hua)结果，不断推动着地区的发展，更在惠及更多的山村居民……

一脉传(chuan)承

民俗表演仍有年轻人在接力

从涧沟村一路(lu)攀(pan)登，上午10点多，重(zhong)走百(bai)年民俗调查路(lu)的年轻人们，登上的妙峰(feng)山顶，这里已经一派(pai)热闹景象，一座大舞台上，张金义他们刚刚表演结束，来自海(hai)淀的五虎棍团队正准(zhun)备登场(chang)，台下一侧，来自石景山的高(gao)跷队也(ye)在准(zhun)备。

第一次登上妙峰(feng)山顶的苏雅煌，鼻子忽然有些酸，“胸(xiong)口仿佛有器械要出来。”她说，“我是福建漳州(zhou)人，我们家乡(xiang)每年也(ye)有很(hen)多庙会，特别热闹，也(ye)有踩高(gao)跷，也(ye)有舞狮，也(ye)有大鼓铜锣，本年过年的时候，我没回(hui)去，没有参加，还有些遗(yi)憾，但在妙峰(feng)山顶上看到庙会那一刻，感觉就像是回(hui)家了。”

5月7日，妙峰(feng)山庙会上的舞龙表演。门头沟区委宣传(chuan)部供图

数千里空(kong)间阻(zu)隔，上百(bai)年时间流转，在苏雅煌登上妙峰(feng)山顶的那一刻，都忽然消失不见，时间和空(kong)间融(rong)为一体，“那一刻的感觉，我可(ke)能(neng)永久都忘不了。”她说。

苏雅煌在庙会上留连时，五年级的冯恩希，正在老师的帮助下绑上高(gao)跷，她头上戴(dai)着一顶红色的运动头盔，身上衣着红色的对襟小褂，袖子上绣着狮子，前(qian)面绣着金色云纹，云纹间还有“中国”两(liang)个金色的大字，时尚而又传(chuan)统。

冯恩希是电厂(chang)路(lu)小学(xue)的学(xue)生，她和同(tong)学(xue)们，即将最先一场(chang)高(gao)跷上演，已经学(xue)习(xi)了两(liang)年的他们，可(ke)以(yi)表演一些相对简单的节目，和高(gao)跷队的成年人相比(bi)，还稍微(wei)有些稚嫩，但已经足够展示出年轻的风采了。

庙会期间，还有许许多多像冯恩希一样的孩子们，传(chuan)承着传(chuan)统的技艺。比(bi)如妙峰(feng)山脚下，妙峰(feng)山民族(zu)学(xue)校中，同(tong)样五年级的陈家逸，正跟着“孺子挎鼓”传(chuan)承人陈富宗学(xue)习(xi)“打锅子”，“打锅子”是当地的叫法，即表演“花钹”。81岁的陈富宗，身体仍然健朗，他双持花钹，抬腿踢脚，一板(ban)一眼涓滴不差。孩子们学(xue)习(xi)不久(jiu)，还在反复练(lian)习(xi)行动。本年庙会，他们已经表演过一次。

“学(xue)习(xi)可(ke)以(yi)慢慢来，不影响参加庙会，这是属于所有人的盛(sheng)会。”“孺子挎鼓”的别的一名传(chuan)承人陈志远说，陈志远介绍，“孺子挎鼓”是妙峰(feng)山下陈家庄村的传(chuan)统项目，也(ye)是妙峰(feng)山庙会最(zui)重(zhong)要的武会之一，在妙峰(feng)山庙会最先前(qian)的开山门，庙会结束时的关山门，都由(you)“孺子挎鼓”承担。他们从小跟着长(chang)辈学(xue)，无论学(xue)得(de)早还是晚，快还是慢，都从未错过一次庙会，“传(chuan)承是最(zui)重(zhong)要的。”他说。

一路(lu)远行

民俗传(chuan)承从妙峰(feng)山到全世界

千年民俗传(chuan)承，百(bai)年登山之路(lu)，千里京(jing)西古道，漫步在门头沟的群山之间，古道连通(tong)世界，不但(zhi)是华夏和大漠，不但(zhi)是乡村和城市，也(ye)连通(tong)着中国和世界。

在妙峰(feng)山顶，来自中非共(gong)建“一带一路(lu)”国家的年轻留学(xue)生康图，记录下庙会的全过程，她盘算把这趟(tang)奇特的旅程，分享给远在非洲(zhou)的同(tong)学(xue)和朋友们。还有许许多多来自全球(qiu)各地的留学(xue)生，同(tong)样在这个京(jing)西门头沟的山峰(feng)上留连忘返。一名来自欧洲(zhou)的年轻人，用(yong)口袋(dai)相机全程记录下了妙峰(feng)山庙会，在镜头里，他说“我也(ye)是中国人”。

在门头沟，“文化(hua)兴区”是转型发展的重(zhong)要计谋之一。比年来，门头沟积(ji)极(ji)融(rong)入北京(jing)市推进全国文化(hua)中心建设大局，利用(yong)各种文化(hua)资本的传(chuan)统文化(hua)内涵和时代价值，构建

“文在城中、以(yi)文化(hua)城、文城一体”的特点文化(hua)城市意象。以(yi)文旅产业为引(yin)领，进一步打造国际山地旅游(you)目的地、国际山地运动打卡地、京(jing)津冀微(wei)度(du)假首选地“三地品牌”，为京(jing)西福地门头沟的文化(hua)建设注入新的动力，也(ye)为中华良好传(chuan)统文化(hua)的传(chuan)承与(yu)发睁拓荒了新的道路(lu)，同(tong)时也(ye)让京(jing)西大山里的资本，走向世界，吸引(yin)全球(qiu)的人们。

民俗不是刻板(ban)的习(xi)俗，传(chuan)统也(ye)不是一成不变的，汗青(shi)的史(shi)诗，其实从未远离人们的生存，“百(bai)年之前(qian)，顾颉刚先生来到这里，他看到了民族(zu)强(qiang)壮的血液，古代国家的雏(chu)形。在本日，这些传(chuan)承久(jiu)远的民俗文化(hua)，既寄托着人们追求优美生存的愿景，同(tong)时也(ye)是实现文化(hua)认同(tong)的基础，而妙峰(feng)山民俗作为良好的中国传(chuan)统文化(hua)，其影响力、认同(tong)力是跨越国界的，它(ta)正在走向世界。”中央民族(zu)大学(xue)教授张青仁说。

新京(jing)报记者 周怀宗

编辑(ji) 张树婧 校对 赵琳

发布(bu)于：北京(jing)市