重(zhong)拾《边城》之前，我再次(ci)翻开了中学期间的(de)语文课本。在轻(qing)轻(qing)翻动的(de)书页间，几片干(gan)瘪枯黄的(de)虎耳草从沈(shen)从文的(de)文字里悄(qiao)然落(luo)下，那是三年前端午节顺手夹(jia)藏的(de)，却在一刹那间唤醒了影象里的(de)湘西小城——一方孕育在诗意里的(de)水土。

吊(diao)脚楼的(de)飞檐挑着半盏(zhan)玉轮，黄狗蜷在碾坊门口数星(xing)星(xing)，暮色里的(de)风车疲倦地转(zhuan)了一圈又一圈……边城是如“山水画”一样平常的(de)存在。墨染、墨韵的(de)陈迹(ji)无(wu)不让我们(men)收回世外桃源的(de)赞叹，亦使我们(men)如痴如醉，心神驰之。

“一方水土养(yang)一方人”，滋润在湘西山水中的(de)人，是自然流动的(de)一汪清泉——正如翠翠那双水灵的(de)眼睛，即使在惊慌时也泛着纯粹的(de)软糯。茶峒的(de)渡船在写满文字的(de)纸页间吱嘎摇晃，搅碎一江(jiang)翡翠，带着过路的(de)商客、轿子上(shang)的(de)新娘、江(jiang)上(shang)的(de)纤夫……都在号子声和(he)绿(lu)水青(qing)山里灵动起(qi)来。

就是在如许一座小城里，沈(shen)从文却用细腻的(de)笔(bi)触(chu)描绘了一个恋爱悲(bei)剧。有人说(shuo)“或许悲(bei)剧才是人生的(de)主旋律”。但是在这悲(bei)剧之上(shang)，最先(xian)抵达我们(men)内心的(de)，反(fan)而是人与(yu)人之间的(de)真情：无(wu)论是顺顺对爷爷和(he)翠翠的(de)关心，抑或是傩送和(he)天(tian)保在恋爱里尊重(zhong)且平正的(de)竞争，照样最后杨马兵无(wu)怨无(wu)悔地与(yu)翠翠相伴。在这种“回想式优美”所传达出的(de)人性美里，总是让我想起(qi)书中穿插(cha)的(de)那句“统统总永远那末静寂，全部群众每个日子仿佛皆(jie)在这种弗成描述的(de)纯真寥寂中已往……”这些属于沈(shen)从文个人独特(te)乡土影象的(de)标记也正如翠翠在梦里采摘的(de)虎耳草，是一份对于内心深(shen)办事物的(de)执着、依恋和(he)设想。不刻意的(de)真情表露，在不同的(de)时空里始(shi)终贯(guan)衣着人生，深(shen)深(shen)感染着读者。

展开剩余(yu) 41 %

而这株意味着少女情愫的(de)虎耳草，也不停在翠翠的(de)梦境里徘(pai)徊、绵长——似乎就像在那年端午的(de)第一次(ci)相遇里，一句“鱼咬了我也不管你的(de)事”引发的(de)思绪(xu)。那些被山风揉碎的(de)情歌，在梅旱季终于长成(cheng)了虎耳草的(de)绒毛，却不知最终要交给(gei)谁。我常想，倘使那年爷爷在雷雨夜说(shuo)破了月光下的(de)情歌，故(gu)事的(de)褶皱是不是(fou)会熨平成(cheng)另一种模样？但正因爷爷的(de)迂回、翠翠的(de)朦胧……才组成(cheng)了一个扣民气弦的(de)边城。经历(li)暴风雨中爷爷的(de)去世和(he)白塔(ta)的(de)倒(dao)塌后，谁人清早里翠翠忽然记起(qi)本身在崖边采虎耳草的(de)韶光，恰似沈(shen)从文先(xian)生的(de)一句话：“优美总令人哀愁。”

端午的(de)鸭蛋黄又凝在粽叶尖(jian)上(shang)时，我们(men)已无(wu)法(fa)知道谁人青(qing)年人的(de)歌声还能不能回到茶峒——也许，当重(zhong)建的(de)白塔(ta)下新长的(de)虎耳草再次(ci)转(zhuan)黄时，等待(dai)“明(ming)天(tian)”的(de)故(gu)事还在乡土里重(zhong)复着，翠翠睡梦里轻(qing)轻(qing)浮起(qi)的(de)灵魂，也是在每个读者梦境里不曾消逝的(de)边城，永远地停留在了已往与(yu)未来的(de)缝隙间……

文/徐(xu)宇(yu)轩 中国矿业大学（北京）先生

编辑 缪晨霞

校对 赵琳(lin)

公布于：北京市