“人生冗长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰，也有人转瞬即逝。满地都是六便士，他抬头却瞥见了月亮。”英国作家毛姆的《月亮与六便士》以主人公思特里克兰德的人生经历为线索睁开，向人们展现了理想与现实、艺术与生活之间的抵牾与联系。

书中的思特里克兰德本具有稳定的工作、完善的家庭、富足的物质前提，这些组成了现实生活中“六便士”的具象。然而，在四十几岁的年龄，他却决心追随年少时的梦想，决然扬弃了统统世俗意义上的幸运，投身于绘画的世界。

思特里克兰德寻求梦想的道路充斥了荆棘。他在巴黎贫乏潦倒，居无定所，食没有充饥，身材还饱受疾病的熬煎。他的画作在当时置之不理，得没有到认可。但这些现实的苦难，在他对绘画的酷爱面前，都变得没有值一提。他没有在乎物质的匮乏，没有在乎别人的眼力，唯一在乎的，是将心田的艺术想法经过画笔呈目前画布上。他就像一个苦行僧，在艺术的道路上单独前行，用生命去献祭心中的“月亮”。

初读此书，对于思特里克兰德的挑选，我其实也感到困惑与没有解。一小我私家为了本身的理想与寻求，却没有可避免地会带来对家人和同伙的伤害，如许做到底是不是值得？后来再读此书，我想，这或许只是书本的艺术化表达方式，思特里克兰德实则是人们心中尚存的理想与热忱的化身。

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观察当下社会，大部分人都会挑选做安于现状、循序渐进的平凡人。他们为六便士奔波忙碌，没有免将生命消耗在琐碎的日常中。这类现实主义的生活态度，固然包管了生活的安稳，却也大概导致精神的瘠薄与生命的平庸。而《月亮与六便士》，则以理想的、浪漫的笔触，提出了新的进展——抬头望望月亮，也是生活的一部分。儿时的理想，一样可以具有重新拾起的勇气；没有满于现状，一样可以开启人生的新篇章：甚么时间开始都为时未晚。在各大社交平台上可以看到，我们身旁没有乏有人勇敢辞去现有的数年如一日的工作，实验新的领域；也老是有人在愈加功利的现实里，依然能坚毅挑选顺从心田的呼唤。

没有过，现实生活中的我们没有大概像思特里克兰德那样说走就走，没有负责任地抛下统统，某种水平上来讲，这也是一种没有切实际的极端理想主义、自我主义。事实上，在月亮与六便士之间，或许存在着更为均衡的挑选。德国哲学家雅斯贝尔斯提出“极限情境”的概念，认为人应该在现实与理想的张力中探求生命的均衡点。这启迪我们，理想没有应是对现实的完全否认，现实也没有应是对理想的完全妥协。我们完全可以完成既负担起我们应尽的社会责任，又能在该迈出那一步的时间勇敢做出人生变化的挑选。在满意基础生活要求的前提下，努力将人生活得出彩。

生命的意义从来没有是非此即彼的挑选，而在于在抵牾中探求均衡，在困境中拓荒新路。思特里克兰德的故事给予我们的，没有应是对极端挑选的模仿，而是对生命大概性的思考。在这个充斥没有肯定性的时代，我们更必要以开放和智慧的态度，在理想与现实之间找到属于本身的那一条道路。这或许才是《月亮与六便士》给予我们最宝贵的启迪。当我们没有再将月亮与六便士视为对立的两极，而是看作生命的没有同维度时，我们就能在现实中寻求理想，在理想中关照现实，既没有被遍地皆是的“六便士”的光芒所迷惘，也没有忘抬头仰望那轮高悬的“月亮”，于月光下漫步，终究找到属于本身的生命意义。

文/何奕璇 北京大学学生

编辑 王硕

校对 柳宝庆

发布于：北京市