含(han)山是一(yi)座被山包裹正在(zai)怀里的县城。

驶向含(han)山县城的公路像山脚下的褐色绸带，将人带到炊火家园。“前面就到县城了”，司机师傅指着远方的高楼说。转(zhuan)弯时，整座县城好像是从山褶里滑出(chu)来的。难怪，含(han)山因(yin)“群山列峙，势若吞(tun)含(han)”得名。

含(han)山并不是远方，其(qi)位于南京、合肥两大都市圈交(jiao)汇处，具(ju)有(you)“一(yi)县望六(liu)市”的优(you)势，距(ju)离南京、合肥、芜(wu)湖、马鞍山、滁州、铜陵六(liu)座苏皖城市直线距(ju)离均不足100公里，区位优(you)越。但(dan)这里却拥有(you)人们对远方的想象：丛林覆盖率(lu)超40%，空(kong)气质量终年保持优(you)良，水系纵(zong)横，拥有(you)苍翠(cui)林海……

比年来，含(han)山正以“山川含(han)韵、康养天成”的姿势走入公众视野，正在(zai)长三(san)角“轻度(du)假”幅员(tu)中悄(qiao)然崛起。

其(qi)突围之道，正在(zai)于将“绿水青山”转(zhuan)化为“康健资本”。正在(zai)含(han)山，游客可(ke)以找到生活的另一(yi)种(zhong)可(ke)能——不必追赶时候，只(zhi)需感受自然与文明的温度(du)。这或许恰是“常往含(han)山跑”的真正意义。

用千年文脉(mai)赋能现代康养，“小而(er)美”的县域(yu)叙(xu)事也(ye)可(ke)以成为都市人心之所(suo)向。

去山里“森呼吸”

清晨(chen)7点，80岁的退休教师老张(zhang)准时出(chu)现正在(zai)太(tai)湖山丛林公园入口。他背着一(yi)个(ge)泛(fan)黄的斜挎帆布包，步(bu)履稳(wen)健地踏上(shang)登山步(bu)道。

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尽管上(shang)了年纪，但(dan)老人家膂力却是不输的。大约一(yi)小时后，他就登上(shang)了山顶的望江亭，从包里取出(chu)水杯和书，正在(zai)鸟鸣与松涛中开始晨(chen)读。

太(tai)湖山丛林公园。 本文图(tu)片均为中共含(han)山县委(wei)宣传部供应

太(tai)湖山丛林公园景区经理(li)徐建中巡山时常常会看到老张(zhang)。“张(zhang)先生今天来这么早(zao)呀”“你来巡山啊？”两人相视一(yi)笑，暖(nuan)意从清晨(chen)的雾气中升腾。一(yi)个(ge)背起工具(ju)包走向密林深(shen)处，一(yi)个(ge)翻开书页(ye)继续浏览。简单的问候，成了他们正在(zai)青山中相遇的仪式感。

太(tai)湖山国家丛林公园被誉为“皖中绿肺”，面积达2006公顷，丛林覆盖率(lu)92%。枫(feng)香、松树、栗树等，各式树木有(you)100余种(zhong)。偶尔运气好，游客正在(zai)上(shang)山途中还能碰见獐子、野兔、松鼠(shu)等丛林原始居民。

除此之外，砂岩峰林的嶙峋奇(qi)崛、古刹龙泉的钟声悠远、月亮(liang)湖湿地的潋滟波光，正在(zai)太(tai)湖山交(jiao)织成一(yi)幅跃(yue)动的生态交(jiao)响诗，赓续吸引(yin)长三(san)角游客奔赴这场“森呼吸”的邀约。

老张(zhang)十(shi)年如一(yi)日爬山，也(ye)是看上(shang)了这份绿意葱葱，“这里的空(kong)气像被洗过一(yi)样，深(shen)呼吸一(yi)口整个(ge)人都清新了。”他笑着说。

含(han)山人对太(tai)湖山丛林公园是极其(qi)钟爱的。徐建中说，景区对含(han)山当地人免票，每天8点多山上(shang)就开始陆续上(shang)人了。无论是漫步(bu)林间小道，还是静(jing)坐正在(zai)湖畔(pan)，都能让人忘却尘嚣，沉醉正在(zai)大自然的怀抱中，享用身心的放松与净化。

刚来太(tai)湖山事情时，徐建中巡山结束下来后，喘着粗气小腿都正在(zai)发抖。五年过去了，他也(ye)成了一(yi)位“山林行者”，2小时就能轻松走完前后山。

含(han)山常住人口仅34万，却拥有(you)几十(shi)位百岁老人。行至山腰处，徐建中指着葱郁的林海发出(chu)感慨：“这里的负氧离子浓度(du)终年超3000个(ge)/cm³，山林正在(zai)吐(tu)纳呼吸间滋养着这片土地上(shang)的人。”当人类学会与自然同(tong)频(pin)，身体也(ye)会焕发意想不到的潜能。

比年来含(han)山持续实行“平安丛林”“康健丛林”行动，2024年完成人工造林1910.3亩，封山育林1.8851.2亩，丛林抚养18845.5亩，县域(yu)内PM2.5年均浓度(du)同(tong)比下降(jiang)5%左右，空(kong)气质量得到持续改善。

正在(zai)含(han)山这座小城的自然生态里，人们总能找到属(shu)于自己(ji)的松弛节拍和疗愈场域(yu)，于山川之间寻回性命的本真状态。

含(han)山的路子也(ye)说明白，县域(yu)文旅的竞(jing)争力一定正在(zai)于规模，可(ke)以聚焦(jiao)于将自然资源转(zhuan)化为可(ke)持续的康健价值。当都市人被“水泥丛林”裹挟时，含(han)山却以“绿肺”之名，为都市人供应了一(yi)处疗愈身心的自然栖居地。

触摸五千年文明的心跳

五千年前先民看的星(xing)空(kong)，和现正在(zai)是一(yi)样的吗？

如何从时光中得到文明滋养，含(han)山给出(chu)的谜底是，来一(yi)场探访远古文明的对话。

凌家滩。

含(han)山凌家滩遗址是一(yi)处距(ju)今5800年至5300年的新(xin)石(shi)器期间晚期中心聚落遗址，自1987年掘客以来，共出(chu)土玉器1000多件(jian)，堪称史前玉器的安徽“智造”。

凌家滩文明与辽(liao)宁红山文明、浙江良渚文明并列为我国史前三(san)大玉文明。有(you)趣的是，如今途经这里的商合杭(hang)高铁就毗邻着凌家滩和良渚，而(er)正在(zai)5000多年前，毗邻两地的是长江。

凌家滩遗址的考古掘客，浮现了5000多年前凌家滩先民的生活图(tu)景：祖先们正在(zai)山川自然中规划寓所(suo)，人们种(zhong)稻养殖、渔猎(lie)采集，同(tong)时处置玉石(shi)器、陶器、纺织等手产业生产，内外两条环壕守卫一(yi)方平安……

记者正在(zai)凌家滩国家考古遗址公园采访时，大门口停(ting)了数十(shi)辆大巴车。景区的事情人员说，“这都是来观光的研学团，周末的时候能有(you)数十(shi)批，讲授办事都预约满了。”

凌家滩对游客的吸引(yin)力，绝不止于出(chu)土的精致玉器，更(geng)是一(yi)对远古文明的索求。作为研学旅行目的地，凌家滩国家考古遗址公园具(ju)备了遗址展现、考古研究、农耕生产、生态游憩、文明教诲等多项功能。公园自开放以来，累计接待游客约150万人次，带动旅游综合收入约2亿元。

除了名气足够响亮(liang)，凌家滩这个(ge)重要的IP也(ye)让含(han)山人有(you)了更(geng)猛烈的文明认同(tong)。当地人唐与告诉(su)记者，只(zhi)要外地的亲戚朋友来了，一(yi)定会带他们去凌家滩看看，“这可(ke)是中华文明的重要源头。”他认为，凌家滩遗址也(ye)侧(ce)面证明白含(han)山这块土地养人，“5000年前的祖先们会选择正在(zai)这里假寓，与当下追求的康养理(li)念是不谋而(er)合的。”

正在(zai)凌家滩遗址北(bei)门附近，凌家滩遗址博物馆项目的主体布局及墙体粉刷施工已(yi)基础完成，正正在(zai)进行博物馆陈(chen)列展览公装地区(yu)施工。未来，这里将集中华文明探源凌家滩陈(chen)列展现厅(ting)、文物库房、接待大厅(ting)等功能于一(yi)体，成为中华文明探源解读和研学体验的重要场所(suo)。

当下，凌家滩遗址的“文明盈余”正持续释放。含(han)山以遗址为焦点，正将周边农家乐、温泉民宿进行串连，构成“考古+康养”产业链。

文明认同(tong)感渗透正在(zai)含(han)山的每个(ge)角落。记者正在(zai)散步(bu)时，发现含(han)山县城里有(you)很多墙上(shang)彩绘，再现了伍子胥(xu)“一(yi)夜白头”、王安石(shi)游褒禅山、望梅(mei)止渴等发生正在(zai)含(han)山的汗青故(gu)事。“我们可(ke)都是听这些故(gu)事长大的。”唐与说。

汗青并没有(you)远离。凌家滩的玉器、王安石(shi)的笔墨、伍子胥(xu)的传说，不再是沉睡的标记，而(er)是通过科技、旅游与民生工程，转(zhuan)化为“活着的遗产”。

含(han)山将汗青融入生活，更(geng)以立异(xin)激活传统：褒禅山夜游灯光秀、非遗打(da)铁花演出、龙舟赛(sai)等节庆活动，让文明“可(ke)触可(ke)感”。这样的文明立异(xin)氛围，也(ye)让游客置身其(qi)中得到滋养，为含(han)山文旅注入底气。

当文明滋养转(zhuan)化为生活体式格局，一(yi)座小城便拥有(you)了让时光绵长的魔力。含(han)山的文明赋能，将“我从那边来”的谜底，转(zhuan)化为“我向那边去”的坚定步(bu)伐(fa)。

凌家滩考古研学小镇。

康养+，打(da)造慢生活能量场

早(zao)上(shang)7点，晨(chen)光洒正在(zai)得胜(sheng)河上(shang)，银色的波光温顺璀璨。记者换上(shang)跑鞋踏上(shang)滨河步(bu)道，加入当地一(yi)场生态康养叙(xu)事：前方遛狗的阿姨小跑着，金毛犬的尾巴扫(sao)过缀满露(lu)珠的狼尾草；穿柠檬黄骑行服的少女(nu)掠过身侧(ce)，车铃叮当惊起飞(fei)过的小鸟；另有(you)几个(ge)大爷(ye)聚正在(zai)一(yi)起，悠闲地比划(hua)着太(tai)极招式。

这是含(han)山早(zao)上(shang)最日常的一(yi)幅切片。穿城而(er)过的得胜(sheng)河大变样，也(ye)带给了含(han)山人幸(xing)福增量。含(han)山采用“潮汐流人工湿地+生态修养塘”组合工艺，每年为得胜(sheng)河削减污染(ran)物，生态补水1460万吨，实现“水清岸绿”。如今，得胜(sheng)河水质已(yi)稳(wen)定达到Ⅲ类标准。

最好的民生工程，从不是冰(bing)冷(leng)的治理(li)数据，而(er)是让每个(ge)人正在(zai)流动的风景中，触摸到生活舒(shu)展的肌理(li)。

不但如此，为了提升城市的幸(xing)福度(du)，含(han)山还鼎力大举推进“口袋(dai)公园”建设，陌头巷尾的古城墙公园、小东门公园等“微(wei)空(kong)间”，让市民推窗见绿、出(chu)门入园。目前，县城建成区绿地率(lu)达40.74%，人均公园绿地面积13.28平方米，“15分钟游园圈”已(yi)初具(ju)规模，离开含(han)山，“五步(bu)一(yi)景”是常态，处处皆画(hua)卷(juan)。

正在(zai)含(han)山，幸(xing)福感还体现正在(zai)舌尖(jian)的美味上(shang)。焦(jiao)壳流汁的鲜肉锅贴、缀着虾米的煮干丝、薄如蝉翼的小笼汤包，都裹着地道江淮风味。

不过让食客最流连驻足的，恐(kong)怕还是那碗已(yi)经成为美食名片的老鹅汤。铜闸镇散养的白鹅经数小时文火慢炖，表层(ceng)凝着金色油膜。“咱含(han)山人的早(zao)晨(chen)，得从这口滚烫的踏实感开始。”常客林平吹着汤勺笑道。

阳(yang)光斜照进店堂，带着孩子来喝汤的三(san)口之家、架着相机的背包客、晨(chen)练归来的跑者，都正在(zai)蒸腾的热气中达成某种(zhong)默契(qi)：幸(xing)福就是让味蕾替心灵记着生活的温度(du)。

喝完老鹅汤，还可(ke)以去感受地热温泉的暖(nuan)意，热气氤氲间，周身疲劳(bei)消散。唐与自大学卒业后就回了含(han)山事情，“含(han)山是小而(er)美的处所，好吃好喝好玩，幸(xing)福感满满。”

上(shang)周，他带着家人刚打(da)卡(ka)完新(xin)停业的昭关温泉。这是含(han)山县的首个(ge)温泉项目。这里的温泉水质优(you)良，富含(han)多种(zhong)对人体有(you)益的矿物质和微(wei)量元素。泡一(yi)泡温泉，不但可(ke)以让人正在(zai)水汽中舒(shu)缓身心、驱散疲劳(bei)，更(geng)能借助温泉疗养。

以“康养+”推动业态融会，含(han)山正响亮(liang)地喊(han)出(chu)，“要想身体好，常往含(han)山跑”。

含(han)山的故(gu)事，是生态与人文的默契(qi)共生。它(ta)不追求网红式的哗闹，而(er)是以“慢”为锚，让每(yi)片丛林、每(yi)处古迹、每(yi)碗老鹅汤，都成为疗愈身心的密码。

正在(zai)长三(san)角“轻度(du)假”浪潮中，含(han)山以“小而(er)美”的姿势证明：真正的竞(jing)争力，源于对外乡价值的深(shen)度(du)挖掘与真诚(cheng)表达。

发布于：上(shang)海市