“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”目前正在上海(hai)西岸(an)美术馆展出，这是西岸(an)美术馆首个自主策划(hua)的特展，引领观(guan)众走进一(yi)部75年的建城史。展览由同济大学副校长、教(jiao)授李翔(xiang)宁担任主策展人，澎湃新(xin)闻艺(yi)术批评在西岸(an)美术馆外的江边对李翔(xiang)宁进行了访谈。“1949年以来的上海(hai)建筑与城市发展其(qi)实蕴含(han)着非常强大的现代(dai)精神。关(guan)键(jian)在于，我们是否有充足的自信，去总(zong)结和(he)呈现这一(yi)段历史经验。”李翔(xiang)宁说。

李翔(xiang)宁谈上海(hai)建筑与同济大学(02:09)

西岸(an)美术馆外，伴随着黄(huang)浦江上的船鸣声、稍远处陆家嘴的东方明(ming)珠、632米高的上海(hai)中央(xin)大厦，和世(shi)博园区、卢浦大桥，近在眼前的西岸(an)滨江，或跑步，或遛狗的人……似乎将这一(yi)展览具象化，也像(xiang)是上海(hai)发展历程(cheng)的稀释——建筑、艺(yi)术与城市生活在此交织(zhi)、活动(dong)。

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展览主策展人李翔(xiang)宁（左(zuo)一(yi)）导览现场 ©Alessandro Wang

“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”通过九个主题板块、超80个典范案例，聚焦新(xin)中国成立至今(jin)，上海(hai)建筑与城市空间的演化历程(cheng)。展览由李翔(xiang)宁担任主策展人、青年策展人高长军担任执(zhi)行策展人，同济大学建筑与城市规划(hua)学院研究团队(dui)担纲展览学术研究。

西岸(an)美术馆“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”展览现场，西岸(an)美术馆，摄影：Alessandro Wang

在李翔(xiang)宁看来，上海(hai)的建筑是一(yi)个连续的历程(cheng)，“近年来上海(hai)的公共空间建设，不但仅体目前宏(hong)观(guan)的空间塑造上，更体目前细部设计、材质挑选，和对使用者日常生活需求的深入关(guan)怀。”

对于将来，李翔(xiang)宁提出建立“上海(hai)学派”。“同济大学本身(shen)也是‘上海(hai)学派’的重(zhong)要组成部分(fen)，进展能(neng)够在全球范(fan)围内发起和(he)组织(zhi)类似的讨论，从(cong)而推(tui)动(dong)上海(hai)在城市建筑领域的话语形成与理论建构。”

洛克·外滩源，材料来源：戴卫(wei)·奇普(pu)菲尔德建筑事件所

“建筑上海(hai)”是一(yi)个连续的历程(cheng)

澎湃新(xin)闻：展览名为“建筑上海(hai)：1949年以来的城市、建筑与文化”，怎样理解“建筑”一(yi)词的多重(zhong)含(han)义？

李翔(xiang)宁：如果展览标题只是“1949年以来的城市、建筑与文化”，大概(neng)呈现的是一(yi)种静态的结果——建筑作为一(yi)种天然物，以最(zui)终成品的状况展目前大众面前。但这里使用“建筑”（Building），它既是进行时态，也是动(dong)名词。

我进展通过“建筑”这个词，让大家联想(xiang)到“是谁(shui)在建筑上海(hai)”。这不是某一(yi)个人，而是一(yi)大群人。谁(shui)建筑了上海(hai)？我认为，参与者不但包括城市政策的决策者、规划(hua)师、建筑师，还包括施工人员，甚至是每一(yi)位上海(hai)市民(min)。每一(yi)个人在塑造和(he)建筑上海(hai)这座城市的历程(cheng)中都发挥了作用。

展览海(hai)报，选用陆杰的摄影作品显示建筑中的上海(hai)。

大家也会(hui)注重到，往常(jin)如果有建筑面临拆(chai)除，或者新(xin)建筑要建，公众媒(mei)体上每每会(hui)出现大量市民(min)的建议(yi)，例如认为某座建筑应当保(bao)留或不应当拆(chai)除。这说明(ming)人们对上海(hai)这座城市及其(qi)建筑状况的关(guan)注日益增强。

因此，我进展通过强调“建筑”这一(yi)动(dong)作，呈现出在共同塑造上海(hai)历程(cheng)中参与的一(yi)大量(pi)人。展览不但仅是对现有建筑作品冷冰冰的回顾，而是要展现每一(yi)位将自己(ji)的情绪、热(re)爱和能(neng)量投入到上海(hai)城市建构历程(cheng)中的人。

华东电力大楼及周(zhou)边航拍，1994年，陆杰

澎湃新(xin)闻：建筑怎样显示城市的历史与文化？

李翔(xiang)宁：建筑本身(shen)是城市历史与文化的重(zhong)要组成部分(fen)，同时也是历史与文化的重(zhong)要载体。

如果说，中国在过去三四十年间创造了城市建设和(he)现代(dai)化的事业。那么要寻找一(yi)个能(neng)够最(zui)好代(dai)表这一(yi)历史进程(cheng)的物资载体，我认为，最(zui)合(he)适的就是上海(hai)。因此，城市和生活在城市中的人在建筑城市的历程(cheng)中，也就是在塑造这座城市本身(shen)及其(qi)历史和(he)文化。

西岸(an)美术馆特展单位“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”，展览现场，西岸(an)美术馆，摄影：Alessandro Wang

我个人非常喜欢李欧(ou)梵所著(zhu)的《上海(hai)摩登》，这本书讲述了二十世(shi)纪上半叶(ye)的上海(hai)，他更多着重(zhong)于文学和(he)电影中的上海(hai)，但我认为，通过建筑，同样能够展现上海(hai)这座城市的文化特性。

因此，在展览中，除了展示极具专业(ye)性的建筑图纸和(he)模型以外，我们还配合(he)了许多当年的什物材料，例如信件、史料，和我们从(cong)上海(hai)电视台影像(xiang)档案中挑选出的材料，展现了建筑建成先人们使用它的状况。比(bi)如说，关(guan)于上海(hai)泅水馆的展品，我们不但展示了建筑本身(shen)，还呈现了建成之初泅水、跳水运动(dong)员在场馆内锻炼的场景。

展览现场，关(guan)于上海(hai)体育场（上海(hai)大舞台）的文献

对于一(yi)座城市的文化认知与历史记忆(yi)，必然是与特定的城市空间或城市景观(guan)紧密联系在一(yi)起的。能够说，当你看到一(yi)座建筑时，每每会(hui)唤起关(guan)于这座城市的记忆(yi)，和对其(qi)历史与文化的共识。

南京东路，1992年，陆杰

因此，建筑与城市的历史和(he)文化从(cong)来不是割裂的，它们一直是紧密联系、互相印证的。同时，建筑本身(shen)也是文化不可或缺的重(zhong)要组成部分(fen)。

南京东路步行街城市设计，材料来源：同济大学建筑设计研究院(集团)有限公司

澎湃新(xin)闻：过去上海(hai)举办过不少(shao)梳(shu)理城市历史的建筑展览，包括西岸(an)美术馆与蓬皮(pi)杜中央(xin)的展陈(chen)合(he)作项目“巴黎(li)建筑（1948-2020）”等。此次展览与此前展览不同的地方在于，关(guan)注的是1949年以后的建筑与城市文化。那么，1949年以后的建筑与此前展览所关(guan)注的内容有何不同？此外，过去的那些(xie)展览是否也为您(nin)带来了一(yi)些(xie)启发？

李翔(xiang)宁：我认为，过去的许多展览每每是围绕某一(yi)个主题展开的，或者聚焦于某位建筑师的作品。例如，上海(hai)现代(dai)艺(yi)术博物馆（PSA）正在展出的“”。而本次展览的形成，主要有两(liang)个契机。

一(yi)方面，我正在编写(xie)一(yi)部关(guan)于1949年以来现代(dai)中国建筑的书。在这个历程(cheng)中我深刻感受到，上海(hai)在全国现代(dai)建筑史的发展中具有一(yi)种非常非凡的职位。上海(hai)拥(yong)有许多独特的特点，也发生了大量值得书写(xie)的建筑作品。但在书籍有限的篇幅中，这些(xie)内容每每无法充足(fen)展开，因此我进展通过此次展览，进一(yi)步呈现这些(xie)重(zhong)要的部分(fen)。

同时，我也注重到，日常讨论中，我们每每更多聚焦于上海(hai)近代(dai)建筑，例如近期上海(hai)“建筑可浏览(du)”所选取的案例中，大部分(fen)是1949年从前的作品。然而，如果我们要思索今(jin)天的上海(hai)究竟(jing)有哪(na)些(xie)文化创造最(zui)值得自豪，那么1949年以来的建筑与城市发展其(qi)实蕴含(han)着非常强大的现代(dai)精神。关(guan)键(jian)在于，我们是否有充足的自信，去总(zong)结和(he)呈现这一(yi)段历史经验。

上海(hai)商城，材料来源：上海(hai)商城

再是，源于两(liang)年前（2021年），西岸(an)美术馆举办的展览“巴黎(li)建筑（1948-2020）：城市进程(cheng)的见证”。该展览既是西岸(an)美术馆与蓬皮(pi)杜中央(xin)合(he)作的一(yi)部分(fen)，也体现了上海(hai)与巴黎(li)、中国与法国之间在文化领域的交流。

西岸(an)美术馆“巴黎(li)建筑（1948-2020）：城市进程(cheng)的见证”展览现场

因此，在策划(hua)此次展览时，进展能(neng)够呼应彼时的“巴黎(li)展”，呈现上海(hai)自身(shen)的城市与建筑发展。当然，与“巴黎(li)展”相比(bi)，这次展览不但关(guan)注建筑本身(shen)，更融入了人的生活、文化与城市发展的内容。 能够说，既是对之前展览的一(yi)种回应，同时在主题与内容上也进行了进一(yi)步的拓展与深化。

上海(hai)东方体育中央(xin)，材料来源：gmp建筑事件所

澎湃新(xin)闻：过去对于1950年代(dai)的建筑，公众关(guan)注较(jiao)多的是纪念性建筑（如中苏(su)敌对大厦），而对住宅建筑（如工人新(xin)村）的关(guan)注相对较(jiao)少(shao)。2020年以后，随着曹杨新(xin)村等地经由了更新(xin)改建，此次展览是怎样讲述工人新(xin)村形成与发展的历史？

李翔(xiang)宁：我认为，住宅是建筑领域中非常重(zhong)要的一(yi)部分(fen)。我们常说，一(yi)个伟大的建筑师，如果没有设计过住宅作品，难以真正称之为伟大。因为公共建筑所面对的是抽象的群体需求，而住宅则直接(jie)关(guan)系到每个人实在而详细的生活需求。

现实上，如果让一(yi)个人设想(xiang)，“建一(yi)座美术馆，应当满意哪(na)些(xie)需求”，他大概(neng)很难详细回答，但如果问到“你的抱负(xiang)家居是什么样”，几乎每个人都会(hui)有清晰的认识。因此，我认为住宅设计是建筑师必须经历的重(zhong)要锻炼，它体现了建筑师怎样服务于人，怎样回应详细使用者需求的能(neng)力。

上海(hai)体育馆入口处望漕溪大楼，20世(shi)纪80年代(dai)初，陆杰

长时间以来，中国的住宅设计领域并未得到充足重(zhong)视。开辟商主导的住宅建设，每每面对的是“抽象人群”，而非“详细的人”。相比(bi)之下，西方国度由于土地和(he)住宅公有化，每一(yi)个业(ye)主的需求都更为个性化，他们会(hui)主动(dong)委托建筑师进行定制设计。而在国内，现有的大部分(fen)住宅设计更像(xiang)是工业(ye)化生产，缺少个性。建筑师每每是依照开辟商划定好的户(hu)型（如“两(liang)室(shi)一(yi)厅”“三室(shi)一(yi)厅”），按标准面积和(he)市场调查(cha)需求来进行设计，而贫乏(shao)了与详细居住者之间的直接(jie)关(guan)联。

不外，我认为将来的趋势将是越发(jia)个性化的。年轻一(yi)代(dai)愈来愈重(zhong)视个性，无论是穿衣(yi)、时尚(shang)，还是生活方式和(he)居住情况。比(bi)如，目前已经出现了面向宠物共居的住宅设计，如张佳晶设计的犬(quan)舍住宅等，我相信这些(xie)个性化需求将愈来愈多地体目前将来的住宅设计中。

本次展览中，我们关(guan)注的是集体主义期间的居住模式，而私家化住宅。重(zhong)点在于呈现自1950年代(dai)以来，上海(hai)怎样通过集体化生产来办理大规模居住问题，如1952年最先新(xin)建的“两(liang)万户(hu)”、早期老公房等。

展览现场，关(guan)于1951年建曹杨一(yi)村的讲述。

这些(xie)住宅反映了一(yi)种特定的集体生活方式，比(bi)如厨房、厕所多为公用。我个人在上世(shi)纪90年代(dai)初来上海(hai)读(du)书时，仍然记得大家讨论将“人均住房面积达到4平方米”作为一(yi)个重(zhong)要目标。虽然往常(jin)看来这个标准非常低，但在其时却是一(yi)个很难实现的指标。

展览关(guan)于1985年建成的曲阳新(xin)村的讲述。

随着住宅商品化的推(tui)进，人们对居住品质提出了新(xin)的要求。因此，1950年代(dai)以来的住宅发展现实上是一(yi)段非常有意思的历史，它关(guan)乎人们怎样生活、怎样共处。

不外，许多历史住宅已经被拆(chai)除或改建，仅通过图纸或外观(guan)，难以真正呈现出当年鲜活的生活场景。在展览中，我们采用了仿真模型的方式，复原室(shi)内生活情况，呈现其时的家具布局与生活细节。

西岸(an)美术馆特展单位“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”，展览现场，西岸(an)美术馆，摄影：Alessandro Wang

我相信，普(pu)通观(guan)众会(hui)很喜欢这样的展览方式，尤(you)其(qi)是曾经在类似房屋(wu)中生活过的人，看到这些(xie)场景时会(hui)激起他们对过去生活的记忆(yi)和(he)情绪共识。通过这样的展示，不但回顾了历史，也进展为将来的居住模式提供一(yi)些(xie)思索和(he)想(xiang)象的空间。

澎湃新(xin)闻：浦东开辟开放(fang)与陆家嘴的建立，世(shi)博会(hui)与“一(yi)江一(yi)河”的开辟，这些(xie)建筑与街区不但是空间节点，也是社(she)会(hui)记忆(yi)场所。您(nin)认为它们怎样参与了上海(hai)市民(min)的日常经验与城市认同建构？

李翔(xiang)宁：的确，近年来上海(hai)的城市建筑呈现出一(yi)些(xie)鲜明(ming)的主题。先是陆家嘴，当下人们提到上海(hai)，最(zui)具标记性的城市空间每每就是陆家嘴。此后，世(shi)博会(hui)对于上海(hai)的城市改革也具有重(zhong)要意义，我认为它是上海(hai)城市发展历程(cheng)中的一(yi)个关(guan)键(jian)节点。紧随其(qi)后的“一(yi)江一(yi)河”开辟，主要聚焦于工业(ye)遗产的再生利用，因此这些(xie)项目共同标记着上海(hai)在不同期间城市发展历程(cheng)中的中央(xin)议(yi)题。基于此，我们在策划(hua)展览时，将陆家嘴、世(shi)博园区，和一(yi)江一(yi)河的滨水空间均专门设置了板块进行展示与讨论。这些(xie)区域彼此毗邻，相互呼应。

东方明(ming)珠广播电视塔，材料来源：华东建筑设计研究院有限公司

展览中，关(guan)于“东方明(ming)珠”建筑的文献材料

展览中，关(guan)于“金茂大厦”建筑的文献材料

随着“一(yi)江一(yi)河”沿岸(an)公共空间的连续开辟，上海(hai)的城市空间品质也跃升(sheng)到了一(yi)个新(xin)的层次。目前我感受到，无论是苏(su)州河沿岸(an)，还是西岸(an)梦中央(xin)区域内的咖啡(fei)馆、餐厅及文化设施，整体的空间质量与伦敦、巴黎(li)等国际滨水区相比(bi)，丝(si)毫(hao)不逊色(se)，甚至在许多方面实现了超越。我认为，这是现代(dai)上海(hai)文化创造力的体现，也值得我们感到自豪。

民(min)生码头8万吨筒(tong)仓改革，材料来源：苏(su)圣亮

此外，我个人认为，近年来上海(hai)的公共空间建设，不但仅体目前宏(hong)观(guan)的空间塑造上，更体目前细部设计、材质挑选，和对使用者日常生活需求的深入关(guan)怀。

过去，我们在公共空间建设上更多只是提供一(yi)个开放(fang)空间，使用者必要自行索求与利用；而目前，我们在设计之初就越发(jia)充足(fen)地思量到了不同人群在详细生活中细微的、多样化的使用需求。例如，在“一(yi)江一(yi)河”沿岸(an)的多个节点上，设置了公共厕所和(he)淋浴设施。这些(xie)人性化的配套，使得公共空间的可达性和(he)舒适性大大提升(sheng)。我认为，这类设施的美满，对于快递员等城市服务群体而言也具有重(zhong)要意义。这些(xie)细节性的改进，使得城市公共空间真正成为便民(min)、宜人、充满活力的生活场所。

展览现场，黄(huang)浦江东岸(an)，兼具不同功能(neng)的望江驿(yi)。

能够说，上海(hai)已经从(cong)当年以陆家嘴塑造城市意象的阶段，渐渐发展到今(jin)天，既有强烈的空间形象，又有扎实的使用品质与细致的关(guan)怀设施的阶段。这一(yi)变化使得城市空间不但雅观(guan)，更真正成为人们乐(le)于留连、便利使用的生活场域。例如，目前在滨水区设置了座椅和(he)绿植，夏季(ji)时，人们能够在树荫下围坐(zuo)交流。这样的细节设计，更好地体现了上海(hai)这座城市对于每一(yi)个使用者的详细关(guan)怀。

西岸(an)美术馆特展单位“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”，展览现场，西岸(an)美术馆，摄影：Alessandro Wang

建立“上海(hai)学派”，凝练上海(hai)建筑特色(se)与理论共性

澎湃新(xin)闻：同济大学建筑学科在过去几十年中，几乎全程(cheng)参与了上海(hai)的城市变更(ge)。您(nin)怎样对待“学术参与城市”的方式在演化？作为知识生产的中央(xin)和(he)城市空间的理论者，这样的“双(shuang)重(zhong)角色(se)”对学校意味着什么？

李翔(xiang)宁：我认为，在全国各大建筑院校中，同济大学是与城市联系紧密。现实上，在上海(hai)几乎全部重(zhong)要的城市项目中，都能(neng)看到同济的身(shen)影。不但如此，许多项目的主创建筑师也是同济校友。这种紧密联系使得同济与上海(hai)这座城市能够说是血脉相连。

展览现场，关(guan)于同济大学校园（左(zuo)）的文献材料

目前，我们也在推(tui)动(dong)相干(guan)研究，索求怎样建立起一(yi)个“上海(hai)学派”。在国际上有“芝加(jia)哥学派”“洛杉矶学派”等城市建筑流派，我们进展同济能(neng)够在全球范(fan)围内发起和(he)组织(zhi)类似的讨论，从(cong)而推(tui)动(dong)上海(hai)在城市建筑领域的话语形成与理论建构。当然，同济本身(shen)也是“上海(hai)学派”的重(zhong)要组成部分(fen)，我们进展能(neng)够进一(yi)步通过系统(tong)研究，凝练出上海(hai)的建筑特色(se)与理论共性。

在此次展览的筹备历程(cheng)中，同济人也广泛参与。从(cong)作品材料的收集到展览内容的构建，都与教(jiao)学工作进行了结合(he)。详细来说，我将本次展览作为一(yi)个研究生课程(cheng)项目，在一(yi)学期内，将各个展览板块划(hua)分(fen)给不同小组，由先生们提出策展方案。虽然最(zui)终展览并未完全依照先生方案实现，但在这一(yi)历程(cheng)中，他们现实参与了历史叙事的建构，这对先生的成长而言黑白常重(zhong)要的经历。

同济大学文远楼，材料来源：同济大学建筑设计研究院（集团）有限公司

从(cong)更早期来看，同济也有许多重(zhong)要人物深度参与了上海(hai)城市空间的理论与研究。例如，陈(chen)从(cong)周(zhou)、冯(feng)纪忠都曾在同济任教(jiao)。尽管冯(feng)纪忠设计的何陋轩位于松江，但在学术界与公众中一直受到极大关(guan)注。本次展览中也专门呈现了何陋轩的大型模型，这是我们同济现代(dai)建构传统(tong)的圣地。

展览现场，何陋轩模型

澎湃新(xin)闻：作为策展人和(he)建筑教(jiao)育者，您(nin)怎样对待城市“保(bao)护”与“再开辟”之间的张力？

李翔(xiang)宁：同济大学的先生和(he)校友一(yi)直在连续参与上海(hai)城市历史的建构。比(bi)如冯(feng)纪忠，他当年设计了方塔园；而近年来，柳亦春(chun)设计了龙美术馆（西岸(an)馆），章明(ming)设计了绿之丘，和两(liang)岸(an)滨江地区许多建筑的更新(xin)改革，这些(xie)项目中都有同济人的深度参与。能够说，同济与上海(hai)这座城市是互相成就的关(guan)系。这种紧密的联系既促进了同济建筑学科的发展，也为上海(hai)的城市建设作出了重(zhong)要贡献。

关(guan)于保(bao)护与再开辟的问题，往常(jin)城市更新(xin)频繁推(tui)进，一(yi)方面涉及大量旧(jiu)建筑的拆(chai)除，激发了公众对于保(bao)护问题的广泛关(guan)注。尤(you)其(qi)是市中央(xin)的老城厢(xiang)，保(bao)护与开辟的矛(mao)盾(dun)尤(you)为突出。最(zui)近几年，上海(hai)在城市建设历程(cheng)中承(cheng)受了不小的压力，许多老房子的拆(chai)除激发了社(she)会(hui)讨论。但我认为，这个问题必要辩证地对待。

一(yi)方面，市民(min)对于城市遗产的关(guan)注程(cheng)度明(ming)显进步了，且更具自觉性和(he)主动(dong)性。例如，当年延安路高架“上海(hai)第一(yi)湾”拆(chai)除时，就有许多讨论的声音，这种关(guan)注，既体现了市民(min)对城市记忆(yi)的自豪感，也是市民(min)作为城市仆人的义务意识，乐意为保(bao)护城市历史贡献力量，我认为这黑白常可喜的变化。

另(ling)一(yi)方面，我并不赞成将遗产保(bao)护推(tui)向绝对化。将全部城市空间“博物馆化”，让其(qi)凝结不变，并非合(he)理的做法。城市就像(xiang)有机体，它必要赓续生长。即使某一(yi)阶段达到了较(jiao)好的状况，也不料味着应当将其(qi)“冷冻”定格。城市的生长历程(cheng)中，必然会(hui)有好的变化，也会(hui)有不尽如人意的部分(fen)，但这正是生命(ming)的自然历程(cheng)。

外滩9号轮船招商总(zong)局大楼保(bao)护与再生工程(cheng)，材料来源：同济大学建筑设计研究院(集团)有限公司

因此，我认为，对待城市保(bao)护与再开辟的张力，必须以发展的眼光来对待。每一(yi)个改革项目中，我们都应当努力争(zheng)取找到优(you)秀的设计师和(he)更合(he)理的方案，以实现保(bao)护与发展的平衡。既不能(neng)机械地、绝对地追求百分(fen)之百保(bao)护，也不能(neng)任意破损历史文脉，更不能(neng)人为制造“假古董”，表面上营建出一(yi)种所谓“古老”的氛围。城市的历史必要在实在的、自然的变化中延续。

展览现场，外滩源的更新(xin)。

事实上，许多现代(dai)地标在出生时也曾饱受争(zheng)议(yi)。例如，巴黎(li)埃菲尔铁塔在刚建成时，曾经遭到众多文化界人士的强烈反对；东方明(ming)珠在建成早期也并不被全部人接(jie)受。然而，经由几十年的时间，这些(xie)建筑往常(jin)已成为城市不可或缺的遗产，成为城市认同感的一(yi)部分(fen)。因此，对城市变化的理解与接(jie)受，本身(shen)也是一(yi)个长时间习惯与认知变化的历程(cheng)。

西岸(an)美术馆特展单位“建筑上海(hai)：1949年以来的建筑、城市与文化”，展览现场，西岸(an)美术馆，摄影：Alessandro Wang

澎湃新(xin)闻：上海(hai)的不少(shao)新(xin)建筑和(he)规划(hua)，许多由著(zhu)名外国事件所带来。您(nin)怎样评价现代(dai)本土建筑师在全球化背景下的表达？在疾速变化的上海(hai)，同济建筑学科下一(yi)步的任务是什么？

李翔(xiang)宁：我认为，上海(hai)和(he)巴黎(li)一(yi)样，都是具有强烈世(shi)界主义精神的城市。我策划(hua)本次展览的初衷之一(yi)，也是进展让大家感受到，上海(hai)是一(yi)个多元文化、不赞同志赓续碰撞与交流而生长起来的城市。这种多元共生，正是上海(hai)的伟大的地方。

我从(cong)不认为只有中国建筑师才能(neng)设计上海(hai)的建筑。事实上，当年外洋建筑师事件所进入中国，带来了许多先进、开放(fang)的理念，激活了原本在苏(su)联影响下相对逝世板的建筑市场，为中国建筑界注入了新(xin)的活力。然而，经由多年发展，中国建筑师也在这一(yi)历程(cheng)中疾速成长，已具备了强大的实力。像(xiang)王澍、刘家琨(kun)等建筑师，已经能够活着(shi)界顶尖的舞台上与国际大师比(bi)肩，我们也有了充足的文化自信。因此，不能(neng)简单地以“本土”或“外来”的身(shen)份来评判建筑优(you)劣，关(guan)键(jian)在于能(neng)否通过同台竞技，挑选出最(zui)优(you)秀的设计方案，这一(yi)点至关(guan)重(zhong)要。

阿里巴巴上海(hai)总(zong)部，材料来源：Foster + Partners

至于同济建筑学科将来的任务，我认为首先是要对上海(hai)将来的发展偏向做出展望与索求。比(bi)如，上海(hai)一(yi)直强调的城市特质，如开放(fang)性、精细化治理、15分(fen)钟生活圈建设等，在全国乃至全球范(fan)围内都具有一(yi)定的引领性。此外，生态文明(ming)建设也是重(zhong)要偏向，包括“一(yi)江一(yi)河”生态修复、生物多样性保(bao)护，如鸟类、鱼(yu)类重(zhong)回城市水域，体现了城市生态情况的连续改进。同时，结合(he)当下智能(neng)化、数字化的发展趋势，上海(hai)也在积极推(tui)进量子城市建设，比(bi)如复兴岛上海(hai)量子城市时空创新(xin)基地等项目，索求以数字技术打造群众(min)城市示范(fan)地。同济大学也深度参与了这些(xie)新(xin)的技术索求和(he)城市发展趋势。

同济大学建筑与城市规划(hua)学院C楼，材料来源：致正建筑工作室(shi)

除了理论层面的参与，我认为在理论与话语系统上也需同步推(tui)进。正如我之前提到的“上海(hai)学派”概(gai)念，我们必要将上海(hai)城市发展的经验加(jia)以总(zong)结、提炼，既为自身(shen)将来发展提供指导，也能(neng)将这些(xie)结果转化为一(yi)套能够对别传播的理论系统。这不但是上海(hai)作为现代(dai)化城市连续建构的必要，也是中国自主知识系统建设的重(zhong)要组成部分(fen)。

注：展览将连续至8月3日

公布于：上海(hai)市