《阅读是安静的自我醒悟》出自德国文学大师赫尔曼・黑塞之手，全书以漫笔的形式呈现，精选的各篇章看似自力，实则都紧密盘绕阅读展开。黑塞以读者的视角，或是分享独到的读书要领，或是对典范文章举行深入批评，又或是记录下本身在阅读过程中那些随性而至的经历与感悟。

我曾预想作者会全篇讲授他认为的“正确阅读”，而这没有可避免地形成类似教育的严峻氛围，让某些缺乏耐烦的读者堕入艰难的研讨。然而现实是，第一页的引言瞬间让我眼前一亮，进入“安静”状态，大抵意思是：书籍是让我们成为本身。一个鲜明而极致的反差在于，书名给人以安静而简朴之感，内容则雀跃而灵动。文风舒适美丽 ，陪同迥殊的小幽默，给读者以怡然惬意，冲破性观点则精辟赅要，直击本质。

那末，该如何阅读？是我们出于某种目标而主动完成的任务，是在休憩间隙用来打发时间的消遣活动，还是其他？黑塞在书中接头到读书三种境界：第一种是主动牵引，全盘担当，类似于大考前疯狂地记忆学问点，已经全然没有在乎是对是错；第二种就像是观看者看局中人，一笑置之便是回应；第三种比较接近“天人合一”，读者心中自有小天下，承载笔墨的书对于他们而言似乎没有再重要。这三种状态并没有绝对的崎岖之分，读者会在三种间往返切换。固然，没有是所有人都经历过悉数状态，但这些无没有泄漏出黑塞想要分享给我们的伶俐：成为书的把控者。

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黑塞对中国典范文学的批评令我耳目一新，新在内容，也在人。谈及《礼记》，他首先对《礼记》的译者给予了高度赞同，并感谢那位译者在生命之末，将此珍贵的文化宝贝传播到德国。他所见的中国人，可亲可爱、勤奋自强，完美符合中华传统美德中颂扬的形象，没有同于他人的固有印象，黑塞表现着在同一名面上的平等尊重，也印证他的文化教养。他曾提到，没有同说话的翻译会赋予文学作品全新的面貌。抛开他将《聊斋》“妖妖怪魅”理解为公主、王子等的独特称呼，黑塞对贰心中这一“最美的童话”的分析可谓细致入微、鞭辟入里，从创作角度深刻对比中西方“童话”描绘手法。

写于20世纪早期，但频频击中21世纪的阅读现状，大概没有是他预见，而是这些成绩存在于任何时代。能够读到这样一名富有阅读素养的作者所撰写的漫笔，无疑是我们作为读者的荣幸。

文/倪淑洋 中国迷信院大学先生

编辑 王硕

校对 柳宝庆

发布于：北京市