本文转自【人(ren)民日报】；

图①：湖笔建造武艺“刻字”工序。

沈勇强摄

图②：工人(ren)正在为徽墨描(miao)金(jin)。

歙县县委宣扬部供图

图③：代表(biao)性传承人(ren)杨焯忠在创作端砚。

吴乙生摄

图④：工人(ren)在宣纸生产车间进行(xing)捞纸作业。

新(xin)华社记者 周(zhou) 牧摄

展开剩余 90 %

湖笔建造武艺、徽墨建造武艺、宣纸建造武艺、端砚建造武艺，均为第(di)一批国家级非物资文明遗产名录中的代表(biao)性项(xiang)目。本报记者分别走进湖笔、徽墨、宣纸、端砚的田园，透过代代相传的匠(jiang)心，感受传统武艺在今天何(he)以赓续绵延，生生不息。

——编 者

一支湖笔——

千年湖颖书风华

本报记者 窦瀚洋

浙江(jiang)湖州，距离南浔古镇不远的善琏镇，家家户户因建造湖笔而闻名。晨露未晞，湖笔建造武艺省级代表(biao)性传承人(ren)王晓(xiao)华推开善琏湖笔厂的木门，筹备开始一天的工作。

“千万毛中拣一毫”。湖笔的笔头是在水盆中建造而成，没有(you)水盆就没有(you)湖笔。

“为保持植物毛形(xing)态，只能(neng)用冷水，水盆工的手几乎全程浸泡(pao)在水里。”王晓(xiao)华说话间，将手放入水中，借(jie)助(zhu)灯光(guang)仔细理顺，剔除其中的杂毛、绒毛以及无锋之毛，筛选出优质笔毫，保证笔尖的质量。

一支湖笔从原料进厂到成品出厂，需经过12道大(da)工序，其中以择料、水盆、结头、择笔四道工序要求(qiu)最高、最为讲究。

“尤其是择笔，主(zhu)要工序由技工专司，格外讲究锋颖。”邱(qiu)昌明是湖笔建造武艺国家级代表(biao)性传承人(ren)，他边介绍边演示(shi)着。只见他将笔头在干燥(zao)状态下散开，一手握住笔杆，一手拿着修缮工具，迎着光(guang)线将没有(you)锋颖的笔毛拣去，最终在放大(da)镜下，每根毛料尖端1.5毫米处的“黑子”闪着玉色光(guang)泽。

邱(qiu)昌明告诉记者，笔工称锋颖为“黑子”，颖是笔锋尖端整齐透亮的部分，湖笔工艺尤为注重“颖”，湖笔也是以被誉为湖颖。湖笔笔锋虽(sui)尖，但蘸墨铺开后，表里整齐无长(chang)短(duan)。

一支湖笔，简(jian)单无奇却又精妙(miao)非常。建造工匠(jiang)要秉承“静、纯、美”原则，才能(neng)建造出“尖、齐、圆、健”四德齐备的成品湖笔。

邱(qiu)昌明在择笔这道工序上，整整干了45年。像(xiang)他一样，湖笔厂绝(jue)大(da)部分工人(ren)，守着自己的一道工序，一干就是一辈子。

让他们(men)欣慰的是，2006年，湖笔建造武艺当选第(di)一批国家级非物资文明遗产名录；2023年，湖州市(shi)出台了《湖州市(shi)湖笔保护和(he)发展条例(li)》，为湖笔武艺传承发展提供了法治保障；南浔区(qu)同(tong)步出台了《湖州市(shi)南浔区(qu)湖笔保护和(he)发展专项(xiang)计划》，将湖笔武艺融(rong)入新(xin)时代文明理论，构筑(zhu)政、社、校、企互促互联的保护传承格局。

往常，良好的传承空气也给予了湖笔新(xin)的生长(chang)空间。走进湖笔世家“双鹿湖笔”门店，簪笔、青花瓷(ci)笔、珐琅彩笔……各种(zhong)建造精致的湖笔文创产品映入眼(yan)帘。90后店主(zhu)姚玉粼是邱(qiu)昌明收的“关门弟子”，她告诉记者，湖笔赓续跨(kua)界，创新(xin)款(kuan)式(shi)颇受年轻人(ren)追捧。

这几年，以姚玉粼为代表(biao)的新(xin)一代湖笔人(ren)，赓续推陈出新(xin)，开网店、拍短(duan)视频、网上直(zhi)播……给予湖笔新(xin)内涵，用不同(tong)方式(shi)让更多人(ren)相识湖笔。

往常，邱(qiu)昌明早已退休。不过，每个月他总要回几次善琏镇，到他工作了一辈子的湖笔厂指(zhi)导年轻的制笔匠(jiang)人(ren)。“真的还是忘不了这支湖笔。”邱(qiu)昌明说。

这几年，邱(qiu)昌明也乐见善琏镇的变化——镇政府文明墙展现(shi)着湖笔保护和(he)发展条例(li)实施蓝图；湖笔共富工坊里的VR制笔体验舱正在装置调试，将为研学的孩子带来全新(xin)体验；镇东湖笔文创园里，3D打(da)印(yin)技术(shu)正与(yu)传统木雕(diao)碰撞，诞生出可拆卸笔斗的模块(kuai)化湖笔……

一锭徽墨——

千锤万杵(chu)闻墨香

本报记者 徐 靖

晨曦(guang)中，位于安徽省黄(huang)山市(shi)歙县的老(lao)胡开文墨厂已漫起墨香。

“砰(peng)——砰(peng)——砰(peng)——砰(peng)”捶墨室内，墨团在铁臼中与(yu)麝香、龙脑(pian)、珍珠粉等多种(zhong)辅料交融(rong)。师傅(fu)们(men)抡起方锤，随着千年传承的节奏起伏，一次次捶打(da)。正是千锤万杵(chu)之下，阵阵墨香扑(pu)鼻而来。

“常言道，墨要‘十万杵(chu)’，少一次都(dou)出不了‘拈(nian)来轻、磨来清、嗅来馨(xin)、坚(jian)如玉、研无声(sheng)’的筋骨。制墨历程中为了确保烟和(he)胶完整融(rong)合，要经过量次捶打(da)，一块(kuai)墨泥(ni)均匀要捶打(da)200下，同(tong)时还要控制力度和(he)角度，很磨练履历与(yu)技术(shu)。”徽墨建造武艺国家级代表(biao)性传承人(ren)、老(lao)胡开文墨厂厂长(chang)周(zhou)美洪说。

徽墨产于古徽州府，香味浓郁天然。清代徽墨建造四大(da)名家，即曹素功、汪近(jin)圣、汪节庵和(he)胡开文。其中，胡氏的“地球墨”，于1915年在美国举行的巴拿马博览(lan)会上获得金(jin)质奖章，负有(you)盛名。

炼烟、和(he)胶、制墨、晾墨、整理、描(miao)金(jin)、包装、墨模建造……徽墨建造配方讲究、建造工艺庞大。

炼烟中，所炼之烟主(zhu)要分为松烟和(he)油烟。松烟的建造，选用松枝为原料，烟窑长(chang)80米，每隔数米便开小孔用于排出烟气。烟煤附于窑壁(bi)，待冷却后将其扫下网络。油烟的炼制则有(you)所不同(tong)，烟房必须(xu)密闭，不透一丝风。建造时，用灯草点燃(ran)油灯，每盏灯上覆一瓷(ci)碗，让烟熏碗里。

制墨历程，很是磨练工人(ren)的水平。和(he)胶环节，搅(jiao)拌均匀后，将墨馃(guo)从恒温(wen)的炕炉取出，置(zhi)于墨墩上频频翻打(da)。后分成小馃(guo)，搓成墨丸并嵌入墨模，经过挤压、冷却后定型(xing)脱模。再履历(li)漫长(chang)的晾晒定型(xing)，工人(ren)以一双巧手描(miao)金(jin)，历(li)时数月甚至数年，始成徽墨。

云云这般制成的徽墨，落纸如漆、光彩黑润、墨香四溢，留下的墨迹可经上百年而不褪色，算(suan)得上“一点如漆，万载(zai)存真”。

“徽墨是中华文明不可缺(que)失的紧张载(zai)体，传承徽墨建造武艺，让更多人(ren)相识徽墨、利用徽墨更是我们(men)的义务。”周(zhou)美洪说。

为了适应新(xin)形(xing)势，实现(xian)转型(xing)发展，老(lao)胡开文墨厂从2017年起至今每年开辟文创产品40套，累计创收约2600万元。2018年凭借(jie)扎实的徽墨建造武艺为故宫博物院成功修复乾隆(long)年间“御制咏墨诗”13副（套）徽墨，得到故宫专家组的好评(ping)。目前，老(lao)胡开文墨厂的产品达到上千种(zhong)，不但在国内市(shi)场享有(you)盛誉，还远销日本、韩国。

上午9点，产品研发部主(zhu)任周(zhou)健准时打(da)开了直(zhi)播。“大(da)家好，今天，我们(men)来一起相识徽墨的建造流程……”

“现(xian)在我们(men)有(you)两个直(zhi)播间，在不同(tong)平台进行(xing)直(zhi)播，年销售额可以达到1600万元左右。”周(zhou)健介绍。

互联网的发展，为老(lao)胡开文墨厂带来新(xin)的发展时机。“通过在直(zhi)播间和(he)网友的沟通，我们(men)可以相识到当下年轻人(ren)对徽墨的尺寸、图案(an)甚至包装等的不同(tong)喜欢，在生产时就有(you)了更明确的方向。”周(zhou)健说，当然，更紧张的是通过直(zhi)播，进行(xing)传统文明的宣扬和(he)推广(guang)，让更多人(ren)相识徽墨、体验徽墨。

一张宣纸——

千年武艺载(zai)文韵

本报记者 徐 靖

将一张竹帘放入一槽纸浆(jiang)，左抄一下，右抄一下，在两人(ren)默契配合下，一捞一提之间，一张宣纸的雏形(xing)从纸浆(jiang)中跃然而出。简(jian)单的动作，却最是磨练力度与(yu)本领，纸张的好与(yu)坏、厚与(yu)薄，全在这一捞上。

“捞纸动作看(kan)似简(jian)单，可每捞一张纸，纸槽中纸浆(jiang)浓度都(dou)在降低。越往后捞，越要下水深、动作慢(man)，才能(neng)保证每张宣纸的重量一致。其中的微妙(miao)变化，全凭感觉。”宣纸建造武艺省级代表(biao)性传承人(ren)周(zhou)东红说。40年间，他亲(qin)手捞出1000余万张宣纸。

然而要成就一张真正的宣纸，捞纸不过其中一道工序。

“宣纸”一词(ci)最早出现(xian)在唐代张彦远所著的《历(li)代名画记》中，“功德家宜(yi)置(zhi)宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写……”宣纸产于安徽泾县，因其曾隶属于宣州而得名。“轻似蝉翼白(bai)如雪，抖似丝绸不闻声(sheng)。”其传承千年，纯白(bai)细密，绵软坚(jian)韧，不蛀(zhu)不腐，被誉为“千年寿(shou)纸”。

据大略较量争论(suan)，宣纸传统工艺有(you)100多道工序，可分成原料、制浆(jiang)与(yu)成纸三部分。先将“有(you)形(xing)”的檀皮和(he)稻草变成“无形(xing)”的纸浆(jiang)；再通过配浆(jiang)、捞纸、晒纸、剪纸、包装等成纸工序，将“无形(xing)”的纸浆(jiang)变成可以利用的宣纸。其中大(da)部分工艺至今无法利用机器替代。从原料到宣纸成形(xing)，需历(li)时3年。

漫长(chang)的建造周(zhou)期、繁琐的建造武艺，每一张宣纸都(dou)凝结了汗水与(yu)坚(jian)持。“工作是枯燥(zao)了些，不过宣纸不单单是门手艺，也是国家咭片(pian)，把(ba)建造宣纸当成一门艺术(shu)来对待，内心就会充满自大感和(he)义务感。”周(zhou)东红说。

正宗宣纸以青檀韧皮长(chang)纤维和(he)沙田稻草短(duan)纤维为原料，辅之以优质山泉水。其中，青檀皮以泾县乌溪村及周(zhou)边地区(qu)所产为最。而山泉，离不开乌溪村当地分别呈(cheng)弱酸性和(he)偏偏碱性的两股(gu)山泉。自古以来，宣纸最下品者，乌溪出品，别无分号。

往常，乌溪再次因宣纸而兴。占地近(jin)3平方公里的“中国宣纸小镇”建成，2024年接待游客数超40万人(ren)次，制造经济效益(yi)近(jin)2000万元。

随着电商的发展，宣纸企业纷纷“触(chu)网”。据相识，仅泾县丁家桥镇，宣纸销售电子商务会聚区(qu)中经营户多达1100余户，全年发货(huo)量超过500万单，宣纸电商及其周(zhou)边的从业人(ren)员2000多人(ren)，人(ren)均年收入5万元以上。

为推动宣纸产业集群成势，泾县还在丁家桥镇工业园区(qu)建起了宣纸大(da)市(shi)场。具有文房四宝生意业务(yi)、宣纸文明旅游、艺术(shu)品交流、艺术(shu)家接待、电子商务、物流服务等多项(xiang)功能(neng)。2024年，宣城市(shi)文房四宝产业业务收入近(jin)20亿元。宣纸大(da)市(shi)场负责人(ren)黄(huang)和(he)平说：“我们(men)的方针(biao)就是把(ba)这里打(da)形成中国文房四宝集散地。”

一方端砚——

千雕(diao)万琢刻山河

贺林(lin)平 卢舒曼

缀满枝头的蓝花楹、铺满街道的三角梅……广(guang)东肇庆，花香藏于枝叶，浸染湖光(guang)山色的古城焕(huan)发新(xin)的活力。

走进由中国工艺美术(shu)大(da)师罗海创立、今由其子罗建泉打(da)理的艺海端砚坊，一双名为“端溪腾龙砚”的对砚，带着严肃与(yu)气度扑(pu)入眼(yan)帘。走近(jin)端详，砚上九龙飞腾、瑞云环绕、极目天涯、一成不变。

“这是目前砚界最大(da)的一对麻子坑对砚，石质优秀，集金(jin)银线、天青、麻子、玫瑰紫等众多石品花纹于一体，共有(you)328颗石眼(yan)。”罗建泉说起来如数家珍。

砚，中国传统“文房四宝”之一。肇庆古称端州，位于西江(jiang)之滨。产自肇庆的“端砚”以“呵气成墨、滑入肌肤”的石质、独特的石品花纹以及巧夺天工的雕(diao)刻艺术(shu)位列众砚之首，自唐初已闻名全国，备受历(li)代文人(ren)墨客的推崇和(he)珍爱(ai)。“端砚建造武艺”被列入首批国家级非遗名录。

罗氏是砚雕(diao)世家，生长(chang)于肇庆市(shi)端州区(qu)黄(huang)岗(gang)街道白(bai)石村，这里“村人(ren)以采岩石为业，凡(fan)五百余家，琢紫石者半，白(bai)石者半”，已有(you)1400多年制砚历(li)史。传统砚雕(diao)匠(jiang)人(ren)大(da)多遵循“技不外传”“艺必保密”的祖训，近(jin)现(xian)代以来，砚匠(jiang)们(men)打(da)破传统，公开收徒，将武艺代代传承、发扬光(guang)大(da)。

截(jie)至目前，端砚建造武艺已有(you)代表(biao)性传承人(ren)29名（含已故），专业技术(shu)人(ren)才800多人(ren)，从业人(ren)员1.2万多人(ren)……数量还在赓续添加中。

过去的砚雕(diao)，是以传统技法雕(diao)刻传统题材(cai)。今年春节前，肇庆市(shi)向广(guang)州白(bai)鹅(e)潭大(da)湾区(qu)艺术(shu)中央捐赠的端砚巨作《鹅(e)潭新(xin)韵》让人(ren)眼(yan)前一亮。创作者是端砚建造武艺国家级代表(biao)性传承人(ren)杨焯忠，他选择以珠江(jiang)两岸美景(jing)为背景(jing)，镶嵌广(guang)州地标(biao)建筑(zhu)，充足展现(xian)改革(ge)开放“排头兵”的气象和(he)风貌。

这样的创新(xin)化表(biao)达已成潮流：端砚与(yu)肇庆自鸣钟建造武艺相连系，创作出新(xin)型(xing)钟饰摆件；与(yu)金(jin)丝银线连系，开辟了砚雕(diao)文明创意产品；以砚石设计建造冰箱贴、手机挂(gua)绳、比赛奖牌、纪念手绳……

端砚艺人(ren)信奉“守正不守旧，创新(xin)不离根”，一直不变的，是刻刀过处“流淌”的千年文脉。为保护砚石资本，肇庆市(shi)政府在2000年要求(qiu)停采全部(you)砚石，推动《肇庆市(shi)端砚石资本保护条例(li)》出台，以立法形(xing)式(shi)保护端砚石资本；盘绕端砚文明的传承与(yu)发展，各有(you)关部分形(xing)成协力，继续培育种植提拔艺术(shu)大(da)师和(he)非遗代表(biao)性传承人(ren)，支撑端砚艺人(ren)创建国家级非物资文明遗产生产性保护示(shi)范基地，并推动端砚文明与(yu)雕(diao)刻武艺走进中小学课堂。

“历(li)经千年沧海沧海，端砚早已不是纯真的文房器物，而是烙着历(li)史发展和(he)文明传承印(yin)记的活态遗产。”身为罗氏砚雕(diao)第(di)十六代传人(ren)、端砚建造武艺省级代表(biao)性传承人(ren)，罗建泉动情地说：“让传统工艺与(yu)时代脉搏(bo)共振，我责无旁贷。”

发布(bu)于：北京市(shi)