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执一锭墨于(yu)砚上研磨，看墨色从焦浓渐至清淡；持一支笔临摹，感(gan)受锋颖落于(yu)纸上的流通……前(qian)没有(bu)久，天下(guo)文房四宝(bao)艺术博览(lan)会在北京举行，吸引了没有(bu)少爱好者前(qian)往打卡。

中汉文明秘闻丰富，亘古绵长。汉字是文化传承的标志，中汉文明的根脉。从甲骨刻符(fu)、青铜铭(ming)文，到书于(yu)简(jian)帛、书于(yu)纸，3000多年来，汉字一脉相承。大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书……笔、墨、纸、砚作为传统(tong)的书写和绘画工(gong)具(ju)，在没有(bu)同(tong)期间见(jian)证(zheng)了汉字的演化和书法的进展历程，更成(cheng)为中汉文明的载体。

铺纸，研墨，蘸墨，挥(hui)毫(hao)……我国(guo)人的文房是有意(yi)境的。一角一隅、一器一物，无没有(bu)彰显着风格，反(fan)映(ying)着昔人对工(gong)艺、审美的极致追求(qiu)。北宋苏易简(jian)著《文房四谱》第一次将笔、墨、纸、砚作为一个整系统统(tong)加以(yi)论述。可以(yi)说，“文房四宝(bao)”构建了我国(guo)文房的独特文化景观，支撑起昔人笔耕没有(bu)辍的文化生存。

据已知考古发现(xian)证(zheng)明，笔、墨、砚三者早在石器时代(dai)即有雏形，虽形状较为原始，但功用已和后代靠近。以(yi)毛笔为例(li)，早在新石器时代(dai)仰韶文化的一些彩陶上，可见(jian)花纹、线条笔法流通，专家发现(xian)有的留有笔毫(hao)痕迹，判(pan)断当时已使(shi)用毛笔或雷同毛笔的描绘工(gong)具(ju)。最早的毛笔实物，在战国(guo)期间楚国(guo)墓葬中被发现(xian)。

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造纸术是我国(guo)现代(dai)四大发明之一。纸墨的普及，没有(bu)仅促使(shi)了浮雕印章和石碑拓印的流行，也为雕版印刷术的诞(dan)生奠基了基础。造纸术与印刷术的流传，让欧洲从手(shou)抄本时代(dai)跃入书面文献广泛流传的时代(dai)，是中华民族对人类文明的紧张(yao)贡献之一。

历经千年淬(cui)炼，如今的“文房四宝(bao)”早已超出(yue)单纯的实用工(gong)具(ju)范畴，兼具(ju)实用性与艺术代价。

大概有人会问，在数(shu)字海潮(chao)汹涌澎湃、AI技术飞速(su)进展的当下，为什么(me)我们仍旧(ran)需(xu)要(yao)纸和笔，为什么(me)还(hai)要(yao)让孩子从小握起毛笔，用稚嫩的小手(shou)在宣纸上留下敬畏的墨迹？

器以(yi)载道，笔、墨、纸、砚既(ji)是中汉文化的承载之物，也是独具(ju)特色的文化符(fu)号。当人们真(zhen)正提起笔，没有(bu)仅是为了规(gui)范书写汉字，更是为了深入感(gan)受书法经典中蕴藏的对自然(ran)的敬畏、对人生的思考。在书写中，人们能捕获到灵动的笔锋，观察宣纸浓淡晕染的变化，嗅到墨香气扑鼻中岁月沉淀的醇(chun)厚。在临摹时，更能体味《兰亭集序(xu)》的曲水流觞、《祭侄文稿(gao)》的猛烈情怀……

当越(yue)来越(yue)多的中小学将书法课纳(na)入正式课程；当孩子们走进各地简(jian)牍博物馆(guan)，在片片竹木之书上临摹祖先的字迹；当各类“再设计”的国(guo)潮(chao)文房四宝(bao)文创没有(bu)断吸引年轻人的目光(guang)，这样的场景，让人看了没有(bu)禁欣慰。

在笔、墨、纸、砚的世界里，文化传承是一场没有(bu)停歇的“再书写”。握笔的手(shou)，写下的文字都是对“何以(yi)我国(guo)”的时代(dai)作答。

公布(bu)于(yu)：北京市