滨田耕作（1881-1938，号青陵(ling)）从前在(zai)一篇题为《风弦录》（题目源自白乐天的“风弦自有(you)声”）的文章中指出，“大凡人(ren)物有(you)巨细三类。一曰(yue)，其人(ren)生(sheng)逝世无关世间痛痒者，凡人(ren)也(ye)。二曰(yue)，生(sheng)前其名甚(shen)显，逝世后渐为人(ren)所忘者，世间英雄也(ye)。三曰(yue)，方其生(sheng)时名不甚(shen)高，殁后其人(ren)愈受追(zhui)慕者，洵真伟人(ren)也(ye)。”（《滨田耕作著作集》第七卷）不外(guo)，滨田大概属于第四类，生(sheng)前就享有(you)盛名，逝世后仍受到爱戴，“洵真伟人(ren)也(ye)”。

对日本(ben)考古学史极其熟稔的斋(zhai)藤忠（1908-2013）以为，大正期间的考古学界有(you)三大支流：一为东京帝国(guo)大学理学部人(ren)类学教研室和东京人(ren)类学会，二为考古学会及成为其地盘(pan)的东京帝室博物馆(guan)汗青部，三为率先在(zai)文学部开设考古学讲座(zuo)的京都帝国(guo)大学考古学教研室。（斋(zhai)藤忠：《日本(ben)考古学史》，200页(ye)）滨田耕作恰是京都帝大首位考古学讲座(zuo)教授。追(zhui)溯日本(ben)考古学史，滨田是绕不开的人(ren)物。

滨田的前半(ban)生(sheng)

看滨田耕作的年谱(pu)（结合(he)其他材料(liao)），有(you)几个地方印象较深。

展开剩(sheng)余 94 %

其一，小学阶(jie)段险些年年转学。明治十四年（1881）滨田生(sheng)于大阪府古市村(cun)（现羽曳野市古市），是家中的长(chang)子。客籍为同(tong)府岸和田市并松町。滨田家代代是岸和田藩(fan)士，也(ye)就是军人出身。滨田的父亲源十郎曾在(zai)小学任职(zhi)，后转任堺市警(jing)官。或许跟军人的出身有(you)关，源十郎身上流淌着“抵抗(kang)”以致“反骨”的血(xue)液，为此经常与上司发(fa)生(sheng)冲突，频频变更工作岗位。因(yin)此，幼小的滨田耕作也(ye)经常转校。六岁(sui)，在(zai)大阪中之岛的小学入学；七岁(sui)，转入山形市平常师范黉舍从属小学；九(jiu)岁(sui)，转入米沢市兴让小学；十岁(sui)，移居香川县丸龟町；十一岁(sui)，转入德岛县平常师范黉舍从属小学；十二岁(sui)，转入大阪府平常师范黉舍从属小学。十三岁(sui)时，源十郎到大阪朝(chao)日新闻社任职(zhi)，一家搬家大阪府西成郡今宫村(cun)（现大阪市南区今宫），滨田为上学方便，独(du)自寄寓于豫章馆(guan)。十四岁(sui)，滨田自大阪府平常师范黉舍从属小学高级科毕(bi)业。滨田在(zai)文史方面结果优秀，但算(suan)术、修身等科目甚(shen)是一般。

其二，因(yin)抵抗(kang)西席，中学转学。小学毕(bi)业后，滨田进入大阪府立第一平常中学（现北野高级黉舍）。中学时代的滨田很(hen)喜好在(zai)畿内参拜陵(ling)墓、寻访神社和古寺。十八岁(sui)时，滨田因(yin)在(zai)体操课上为同(tong)学鸣不平(ping)，被视为“不敬”，遭黉舍开除（《放校处(chu)分前后之现实报告》，《滨田耕作著作集》第七卷）。这起变乱对滨田未始不是一件好(hao)事。同(tong)年，滨田转入东京的早稻田中学，进入第五学年的进修。这是滨田首次踏上东京的地皮，在(zai)早稻田他受到了坪内雄藏（逍遥）等人(ren)的熏(xun)陶(tao)。坪内逍遥（1859-1935）是日本(ben)近代的小说家、评论家、翻译家、剧作家，对日本(ben)近代文学的形成、话剧改良运动有(you)着很(hen)大的影响。滨田生(sheng)性(xing)敏感，热中(zhong)文艺，兴趣(hao)绘画。在(zai)早稻田中学期间，底本(ben)没有(you)记日记习气的滨田却留下了日记，去世五十年后由岸和田市藏书楼(guan)整(zheng)理出书（《滨田耕作（青陵(ling)）日记(zhi)》）。从日记中能够看出，滨田并不是勤奋型的学生(sheng)，他好(hao)恶分明，对数学特别厌烦。早稻田中学毕(bi)业后，滨田原想继(ji)续到东京第一高级黉舍就读的，但考虑到自己的学力及家庭的经济状况(kuang)，便改变了主见，考入京都的第三高级黉舍。（滨田敦《谈(tan)父亲——〈青陵(ling)青春(chun)日记〉后记》，《滨田耕作（青陵(ling)）日记(zhi)》）

其三，七年的东京生(sheng)活。明治三十五年（1902）七月，三高毕(bi)业，同(tong)年九(jiu)月滨田进入东京帝国(guo)大学理科大学（文学部）史学科，专攻西洋史。大学期间，滨田充任《国(guo)华》编纂，同(tong)时参与《史学杂志(zhi)》编纂事务。三年后，滨田毕(bi)业，毕(bi)业论文的题目为“论希腊式美术之东渐”。继(ji)而进入研究生(sheng)院，研究方向为“日本(ben)美术史，特别是与外国(guo)美术的关系”。尔后在(zai)母校早稻田中学担当汗青科讲师。明治四十二年（1909）九(jiu)月成为京都帝国(guo)大学理科大学讲师。这七年间，滨田在(zai)美术史领域深造自得，为他此后的京大时代奠定了底子。滨田的弟子藤冈谦二郎以为，东大史学科、理学部人(ren)类学、工学部的建(jian)筑史对滨田的东京时代有(you)着不容轻忽的影响。

关于东大史学科时代的滨田，后来在(zai)京大成为同(tong)僚的时野谷常三郎有(you)仔细的形貌。两人(ren)“一起上西洋史学课——西洋史成为史学科的一个分科，是滨田君毕(bi)业后才(cai)最先的。……桌上放着坪井九(jiu)三郎博士的史学研究法、白鸟[库吉]博士的塞(sai)外民族史的讲义……当时，滨田君出任史学会构造刊物《史学杂志(zhi)》的学生(sheng)委员，[明治]三十九(jiu)年毕(bi)业，按惯例推荐(jian)我担当学生(sheng)委员，一年后，滨田君任学士编纂委员……如所周知，滨田君禀有(you)文才(cai)，和他主编的报告栏一样，在(zai)史学界的杂志(zhi)中显得分外出色……滨田君才(cai)气抖擞(fa)，斗志(zhi)高昂，倘对其他杂志(zhi)上的论说不满，立马援笔疾(ji)书，以新鲜的论调击中对方的心扉……只管(guan)笔锋(feng)辛辣，却因(yin)其间表露(lu)出的温情诚心之状而变得柔和，反倒引发(fa)对方的好(hao)感”。（转引自藤冈谦二郎《滨田青陵(ling)及当时代》，32-33页(ye)）

悠久(chang)的京大时代

滨田耕作终身(sheng)活了57岁(sui)，而他在(zai)京都帝大待了29年。也(ye)就是说，他的后半(ban)生(sheng)是在(zai)京大渡过(guo)的。从明治四十二年（1909）到昭和十三年（1938），滨田在(zai)京都帝国(guo)大学由讲师而助教授、教授、文学部长(chang)，末了出任校长(chang)，并逝世于任上。滨田的学生(sheng)角田文卫以为，滨田业绩最显著的期间应为他的少壮教授期间，即大正六年（1917）到昭和五年（1930）。据此，或可将滨田的京大时代分作三个期间，即初入京大、留学欧洲期间（1909-1916），少壮教授期间（1917-1930），暮年（1931-1938）。

1909年，滨田出任京都帝大讲师，在(zai)哲学科解说“日本(ben)上古美术史”，并设置理科大学史学科陈设(lie)馆(guan)。履新前，28岁(sui)的滨田在(zai)东京与21岁(sui)的野村(cun)琴寿完婚，尔后假寓京都府爱宕郡田中村(cun)。翌(yi)年新学年解说“日本(ben)美术史”和“考古学概论”。同(tong)年，与内藤湖南、狩野直喜、小川琢治及富冈谦蔵等一同(tong)赴北京观察敦煌文书，又和小川一同(tong)赴河(he)南洛阳，归程又到辽宁(ning)观察遗迹(ji)。这是滨田第一次到中国(guo)旅行。1913年3月，滨田经西伯利亚踏上留学之途。因为不喜好繁琐(suo)的考证和抽象的实际考辨(bian)，滨田对照排挤德意志(zhi)的学风，因(yin)此选择(ze)了英国(guo)。他起初主要待在(zai)牛津，向皮特里（W. M. Flinders Petrie）、塞(sai)斯（Archibald Henry Sayce）两位教授进修考古学研究法。尔后在(zai)英国(guo)、法国(guo)、意大利等地游历。1916年3月回到日本(ben)，9月京都帝大设置了日本(ben)第一个考古学讲座(zuo)，在(zai)二战前也(ye)是日本(ben)独一的考古学讲座(zuo)。欧游归国(guo)的滨田成了日本(ben)考古学的学科带(dai)头人(ren)。

少壮教授期间，滨田意兴风发(fa)，荜路蓝缕(lu)，留下了沉甸(dian)甸(dian)的业绩。1970年月，有(you)光(guang)教一（滨田的弟子）负(fu)责编《日本(ben)考古全集·滨田耕作集》，为此他撰写了《学术史上滨田耕作的业绩》。该文开门见(jian)山：“滨田耕作在(zai)考古学界留下的业绩，离开京都帝国(guo)大学理科大学（后来的文学部）考古学讲座(zuo)是弗成能(neng)言说的。”作为滨田的业绩，首先不能不提厚重的《京都帝国(guo)大学理科大学考古学研究报告》（以下简称“《报告》”）——这险些是学界共鸣，比如藤冈谦二郎在(zai)列(lie)举滨田的学术结果时，也(ye)率先提到《报告》。（《滨田青陵(ling)及当时代》，130页(ye)）穴沢咊光(guang)也(ye)以为，滨田将皮特里的考古学方法引入日本(ben)，由京大考古学研究室加以实践，再通过(guo)《报告》公诸学界，提升(sheng)了日本(ben)考古学的水(shui)平(ping)。（穴沢咊光(guang)《梅原末治论》，角田文卫编《考古学京都学派》，229页(ye)）

该《报告》第一册出书于1917年，末了一册即第十六册出书于滨田去世后的1943年。第一册到第十册，和第十三、十四册，滨田的著作(shu)占了相当部分；第十一、十二册虽没有(you)滨田的署名，但也(ye)是他指导下的观察研究的成果；第十五册（梅原末治、小林行雄执笔）、第十六册（末永雅雄、小林行雄、藤冈谦二郎执笔）也(ye)是他生(sheng)前规划指导的观察。因为京大考古学讲座(zuo)在(zai)相当长(chang)一段期间内是日本(ben)独(du)一无二的考古学讲座(zuo)，所以《报告》具有(you)猛烈的示(shi)范性(xing)，成为学界的共同(tong)产业(chan)。在(zai)藤冈谦二郎看来，《报告》有(you)两个特性，一是它的内容并不局(ju)限于滨田本(ben)人(ren)善于(chang)的领域，而是触及广义的考古学；二是为合营(he)遗迹(ji)的发(fa)掘观察，经常参考相邻学迷信者的意见(jian)，有(you)时还请他们参与执笔。除了《报告》，滨田还参与发(fa)起朝(chao)鲜古迹(ji)研究会、东亚考古学会，并积极推进考古发(fa)掘观察报告的出书。

在(zai)滨田的指挥下，京大考古学研究室险些每(mei)年出书一册《报告》，这种(zhong)速率是极其惊人(ren)的。除了对被录用为考古学讲座(zuo)的感激，和对考古学研究的热情，也(ye)跟滨田猛烈的责任感有(you)关。滨田经常告诫(jie)年轻的研究者：考古发(fa)掘，如果只是发(fa)掘，那就是破坏，而破坏遗迹(ji)是有(you)罪的。为了免于这种(zhong)罪恶，必须迅(xun)速地将发(fa)掘经过(guo)正确地记录上去，并尽快公之于众(zhong)，便于其他学者自由行使。正因为秉持如许的信条，滨田及其团队才(cai)留下了十六册内容丰赡、图版众(zhong)多的《报告》。

作为一个机构的领导，特别是教诲构造，滨田最大的才(cai)能(neng)是营造氛围。凭借着个人(ren)的才(cai)智和素(su)养，滨田时代的考古学教研室吸收了京大表里的才(cai)俊，形成了自由开放的学风。据专攻考古学的第一届毕(bi)业生(sheng)长(chang)广敏雄回忆，滨田经常亲睦(hao)友(you)羽田亨（东洋史家）、小川琢治（地舆学家）、新村(cun)出（语言学家）等涌目前(zai)考古学教研室，同(tong)年轻的学子一边喝(he)咖啡，一边自由讨论。当时的每(mei)日新闻京都支局(ju)局(ju)长(chang)岩井武俊看到这幅场景，不由得称赞京大考古学教研室搞的是“咖啡考古”（coffee archeology）。长(chang)广敏雄清楚地记得，与陈设(lie)室相邻的三间考古学研究室，滨田教授室在(zai)两头，左手边是放有(you)书架(jia)的助手室，教授室里边是文物整(zheng)理室。考古学教研室师生(sheng)一般要穿过(guo)滨田教授室、助手室，才(cai)能(neng)进入文物整(zheng)理室。也(ye)就是说，滨田教授室是开放的，他猜测那是滨田本(ben)人(ren)的设计计划，如许他能够将三间研究室都当作工作的场所，同(tong)时也(ye)是教研室全体人(ren)员的研究场所。在(zai)滨田那里，不存在(zai)私家(ren)的研究室、秘室的观点，也(ye)不容忍(ren)狭窄的想法。因(yin)此，研究室挂着他手书的“以和为贵”的匾(bian)额。特别使长(chang)广敏雄感动的是，每(mei)天一到傍晚五点，滨田就会离开研究室，这是因为，滨田觉得老(lao)师一直在(zai)场，助手和学生(sheng)会感触拘束，所以研究室需要没有(you)老(lao)师在(zai)场的时候和氛围。（转引自藤冈谦二郎《滨田青陵(ling)及当时代》，176-178页(ye)）

另一方面，滨田身上流淌着“军人之子”的血(xue)液，也(ye)带(dai)有(you)“反骨”精神。早稻田中学时代，滨田曾盘绕前方后圆坟的起源问题，在(zai)东大人(ren)类学教研室举行的学术会议上，向八木(mu)奘三郎（1866-1942，号静山、冬岭(ling)）的观点提出质疑(yi)。当时，滨田才(cai)十八岁(sui)，八木(mu)已是著名的考古学者，两人(ren)还有(you)手札往还。这个故过后来被滨田的好(hao)友(you)清野谦次（1885-1955）写入《日本(ben)考古学·人(ren)类学史》上卷，题为“八木(mu)静山与滨田青陵(ling)”。在(zai)大学时代，滨田也(ye)曾盘绕北海(hai)道阿依(yi)努的君子(ren)传说（也(ye)叫コロボックル），与“日本(ben)人(ren)类学之父”坪井正五郎发(fa)生(sheng)论争(zheng)，滨田由此为学界所瞩目。或许如滨田的次子滨田敦所指出的，“与其说父亲反权力，不如说他‘天邪鬼’的性(xing)格”来自祖父的遗传，不外(guo)“不仅父亲如此，京大文学部创设时的各位教授，多多少少恐怕都是这种(zhong)性(xing)情”。他们当中很(hen)多人(ren)出身于东大，所以比其他大学出身的人(ren)更反东大，内心深处(chu)就有(you)积极养成东大所没有(you)的、崭新的学风的意气和精神。（滨田敦《谈(tan)父亲》，载《滨田耕作（青陵(ling)）日记(zhi)》）

在(zai)制度建(jian)设、学风养成以外，造就人(ren)才(cai)当然也(ye)是滨田对日本(ben)考古学的一大孝敬(xian)。梅原末治、末永雅雄、森(sen)本(ben)六尔(er)、小林行雄、角田文卫等日本(ben)考古学史上叱(chi)咤(zha)风云的人(ren)物，都离不开滨田的栽培和扶携提拔。因(yin)此，滨田时代的京大考古学教研室，真可谓(wei)人(ren)才(cai)济济，争(zheng)奇斗艳。

昭和六年（1931）到昭和十三年（1938）能够算(suan)作滨田的暮年。其间，滨田前后成为京都帝大文学部长(chang)、帝国(guo)学士院会员、京都帝大校长(chang)，提升(sheng)为正三位勋二等（瑞(rui)宝章），学乐成遂莫过(guo)于此。与此同(tong)时，滨田还担当各整体的理事、顾(gu)问等，种种(zhong)事务缠身，虽有(you)研究的志愿，恐怕也(ye)难以专心致志(zhi)了。

1938年7月25日，缠绵病榻(ta)数月后，滨田在(zai)昏睡中去世。听说，临终前三天，他觉悟(wu)到逝世亡，对夫人(ren)说“人(ren)生(sheng)如朝(chao)露(lu)，似(si)梦若幻(huan)”（人(ren)生(sheng)朝(chao)露(lu)に以て夢の如し）。这让人(ren)不由遐想起丰臣秀吉的临终感言：“生(sheng)如露(lu)逝世亦如露(lu)，浪(lang)速浮生(sheng)犹(you)梦中之梦”（つゆと落ちつゆときえにしわが身かな浪(lang)速のことも夢のまた夢）。与滨田暮年成为亲戚的小川琢治（滨田长(chang)女精子与小川环树结为连理）写了题为《梦青陵(ling)博士》的汉诗送别故交(you)兼亲家：

曾游巩(gong)洛共连林，欲语昔时空断肠。

踪迹(ji)分明犹(you)记得，邯郸客舍梦黄粱(liang)。

（藤冈谦二郎《滨田青陵(ling)及当时代》，第43、60页(ye)）

书比人(ren)长(chang)寿：滨田著作(shu)扫描

著名西域史专家羽田亨是滨田在(zai)三高、东大的校友(you)，京大的同(tong)事，滨田去世后他接任了京大校长(chang)职(zhi)位。羽田亨为滨田的《考古学研究》作序(xu)时写道：“著作(shu)等身是自古以来学者理想之地点(zai)，如将此等细小活字排版的论著以旧式的木(mu)版刻印，恐怕超(chao)过(guo)了著者的身高。何况(kuang)所论开辟(tuo)宇域，海(hai)表里罕有(you)人(ren)及，东亚考古学一科本(ben)就奠定于此等叙述(shu)。此书与其他姊妹篇一同(tong)杀青著者作为学者的理想，并成为拂晓期中国(guo)考古学一大跃进之印迹(ji)，可谓(wei)传之长远的怀念塔。此塔由承(cheng)传衣钵的梅原博士搭建(jian)完成。易箦后一年整(zheng)，自行留下的材料(liao)由接受熏(xun)陶(tao)的弟子整(zheng)理，奉于墓前，九(jiu)泉之下，著者莞尔(er)之貌，好像就在(zai)眼前。”（藤冈谦二郎《滨田青陵(ling)及当时代》，第152-153页(ye)）

如羽田亨所述(shu)，滨田确切留下了等身的著作。考古学者坂(ban)诘秀一著有(you)《日本(ben)考古学文献(xian)解题》，对紧张的考古学论著加以引见，于初学者甚(shen)为方便。其中，滨田是当选著作最多的学者之一。不仅如此，著作(shu)体裁(cai)也(ye)各式百般，研究方法有(you)《考古学通论》（1922年），入门、概说类有(you)《考古学入门》（1941年），论文集有(you)《考古学研究》（1939年），译作有(you)《考古学研究法》（蒙特柳斯著，1932年）、《阿道夫·米海(hai)里司美术考古学发(fa)见(jian)史》（1927年）。由此亦可想见(jian)滨田在(zai)日本(ben)学界，以致普(pu)通读者中的影响力。

在(zai)滨田众(zhong)多的著作(shu)中，如果只能(neng)选一种(zhong)代表(biao)作，那无疑(yi)是《通论考古学》。该书大概也(ye)是滨田全部(you)著作中版本(ben)最多的一种(zhong)。大而言之，迄今已有(you)六个版本(ben)。1922年7月由大镫阁初版，此后有(you)1929年刀(dao)江书院版、1947年天下(guo)书房版，1974年《日本(ben)考古学全集·滨田耕作集》上册收录了初版全文，然后是雄山阁2004年版（初版影印，附有(you)角田文卫的解题），近来的一版为岩波文库2016年版（春(chun)成秀尔(er)解题）。顺带(dai)一提，关于滨田耕作在(zai)中国(guo)的影响，可参阅徐(xu)坚《暗流：1949年之前安阳以外的中国(guo)考古学传统(tong)》第九(jiu)章。

《通论考古学》是日本(ben)第一部系统(tong)的考古学通论类著作。它将考古学界说为“根据人(ren)类的遗物研究人(ren)类的过(guo)去的学问”，英文可译作“Archaeology is the treatment of the material remains of the human past”。全书主体由序(xu)论（何谓(wei)考古学；考古学的范围及目的；考古学与其他学科的关系）、材料(liao)（考古学材料(liao)的性(xing)质；考古学材料(liao)的地点(zai)与收集；遗物及其种(zhong)类；遗迹(ji)及其种(zhong)类）、观察（考古学发(fa)掘；发(fa)掘的方法；观察方法一、二）、研究（材料(liao)的整(zheng)理与鉴别；非凡的研究法；断代；考古学与文献(xian)）、后论（考古学成果的出书；遗物、遗迹(ji)的保存；遗迹(ji)、遗物的修理；博物馆(guan)）等五部分组成，内容相当全面，行文简便明快。

该书问世已有(you)百年，但迄今尚未涌现超(chao)越此书的考古学概论类著作。京大考古学讲座(zuo)第三任教授有(you)光(guang)教一在(zai)解说“考古学概论”时，日本(ben)学者写的教科书只列(lie)了《通论考古学》。这跟他是滨田的弟子或许有(you)一点关系，但决意性(xing)的因(yin)素(su)还是该书本(ben)身的品质。有(you)光(guang)教一以为，滨田此书“排除了陈旧(lao)的偏偏重古物的民风，论述(shu)了对出土遗迹(ji)的有(you)构造(zhi)的发(fa)掘观察和迷信研究”，“虽多次提及彼特里的《考古学研究法及其目的》，但两比拟较，说它后来居上而胜于蓝，并不是溢美之辞”。（《学术史上滨田耕作的业绩》，载《日本(ben)考古学全集·滨田耕作集》）藤冈谦二郎、角田文卫也(ye)以为此书独(du)步天下，无与争(zheng)锋(feng)。

坂(ban)诘秀一的《解题》选了滨田《考古学研究》，这是滨田著作集的一种(zhong)。实际上，汗青上出过(guo)两版“滨田耕作著作集”。第一版是滨田生(sheng)前计划选编，逝世后由梅原末治统(tong)筹完成的滨田耕作著作集，座(zuo)右宝刊行会发(fa)行，共四册，离别题为《考古学研究》（1939年，羽田亨作序(xu)）、《日本(ben)美术史研究》（1940年，泷精一作序(xu)）、《东洋美术史研究》（1942年，池内宏作序(xu)）、《青陵(ling)随笔》（1947年，新村(cun)出作序(xu)）。第二版是滨田耕作先生(sheng)著作集刊行委员会（末永雅雄任顾(gu)问，角田文卫任委员长(chang)，委员有(you)长(chang)广敏雄、有(you)光(guang)教一、斋(zhai)藤忠、澄田正一）编纂的七卷本(ben)，同(tong)朋舍出书（1987-1993年）。

这个七卷本(ben)的滨田著作集并不是“全集”，比如《考古学通论》就没有(you)收入在(zai)内。不外(guo)对这个著作集略作引见（参考了相干解说），或有(you)助于加深对滨田学问与人(ren)生(sheng)的理解。

第一卷《日本(ben)古文明》（1988年，东伏见(jian)慈洽解说），收文24篇。其中，开首的两篇（《淡路国(guo)鸟饲村(cun)的洞穴》《和泉的石器》）均为早稻田中学五年级时在(zai)《东京人(ren)类学会杂志(zhi)》上发(fa)表(biao)的作品。第三、四篇（《山城原史时代的遗物遗迹(ji)》《京都附近的古坟》）是在(zai)京都第三高级黉舍踏访遗迹(ji)的结果。十余年后的1914年，滨田写了《日本(ben)古坟与西洋古坟之关系》，表现(shi)出其广阔的学术视野。《考古学所见(jian)九(jiu)州的古代民族》《日本(ben)文明的拂晓》等文则是滨田自中学时代以来考古学兴趣落实在(zai)日本(ben)古代史研究上的开端结晶。关于从远古到上古的日本(ben)文明，滨田撰有(you)《日本(ben)文明的起原》《日本(ben)原始文明》《日本(ben)文明的源泉》等长(chang)文，指出日本(ben)可能(neng)存在(zai)旧石器时代，展示(shi)出其艰深的汗青窥察力和设想力。

第二卷《日本(ben)的古美术》（1988年，岛田修二郎解说），收文41篇。岛田修二郎以为，考古学与美术史兼收，是滨田学问最显著的特色，这种(zhong)学风传给学生(sheng)，于是有(you)水(shui)野清一（1905-1971）和长(chang)广敏雄（1905-1990）的云冈石窟、龙门石窟研究，再则是樋口(kou)隆康（1919-2015）的佛教遗迹(ji)研究。滨田的日本(ben)美术史研究大抵有(you)两个特性，一是所涉范围甚(shen)广，从史前时代到安土桃山时代，后来又转向奈良时代前后，均曾著文叙述(shu)。二是讨论时代大势的文章较多，这从篇名即可略窥一二，如《天平(ping)时代的镌刻》《佛教从前的日本(ben)美术》《镰仓(cang)时代的美术》等。

第三卷《东亚古代文明（一）》（1989年，有(you)光(guang)教一解说）和第四卷《东亚古代文明（二）》（1990年，长(chang)广敏雄解说）是姊妹篇。第三卷收文18篇，分作两辑，上辑为概说和图录的解说（《东亚古代土器概说》《中国(guo)古铜器概说》《陈氏旧藏十钟解说》《中国(guo)古玉概说》《中国(guo)古明器泥象图说 泛论》），下辑则触及土器、铜器、泉币、鼎鬲和印度最新的考古大发(fa)现等。第四卷收文17篇，分作三辑。上辑为《东亚古代美术综说》，共十一章，将近90页(ye)。长(chang)广敏雄指出，末了四章（即第八章《汉六朝(chao)的建(jian)筑与法隆寺的建(jian)筑》、第九(jiu)章《东亚佛教美术的源流》、第十章《犍陀(tuo)罗与中亚地方的佛教美术》、第十一章《中国(guo)最早的佛教美术遗迹(ji)》）叙述(shu)联系关系度很(hen)高，体现了滨田对整(zheng)个东亚（包括日本(ben)）古代美术的综合(he)把握。中辑主要触及艺术流传与文明交涉的问题，纵然像《汉朝绘画》《西魏四周像》《六朝(chao)土偶》等看上去“纯中国(guo)”的题目，实际上也(ye)包含了东东方文明交流的内容，更不要说《希腊印度式佛教美术的东渐》《犍陀(tuo)罗镌刻与六朝(chao)泥象》等文了。下辑主要跟辽宁(ning)、朝(chao)鲜的考古观察有(you)关。

第五卷《基督教文明》（1991年，斋(zhai)藤忠解说），主体是曾出过(guo)单行本(ben)的《天正遣欧使节记》，长(chang)达300余页(ye)；附有(you)一篇《日本(ben)基督教遗物》。斋(zhai)藤忠指出，在(zai)滨田众(zhong)多著作中，有(you)两本(ben)书不太(tai)为众人(ren)所知，一为昭和七年（1932）刊行的《庆州的金冠(guan)塚》，这是朝(chao)鲜考古学的专门读物；另一本(ben)即为本(ben)卷收入的《天正遣欧使节记》，该书于昭和六年由岩波书店(dian)刊行。所谓(wei)“天正遣欧使节”，又称“天正少年使节”，是指天正年间（1573-1592）四位少年出访欧洲，完成大任并回到日本(ben)的故事。滨田在(zai)东京帝大进修西洋史时在(zai)村(cun)上直次郎教授的课上听过(guo)这个故事，十分感动。大正五年（1916）滨田留学归国(guo)途中，通读了《日本(ben)西教史》，并获(huo)得《日本(ben)使节考》，由此对这段汗青更感兴趣。昭和二年（1927），滨田有(you)机遇再赴海(hai)外，获(huo)知《使节记》《布教史》等材料(liao)。因(yin)缘(yuan)凑泊，滨田遂执笔追(zhui)踪这段“使节之迹(ji)”，厥后在(zai)《汗青与地舆》杂志(zhi)上连载。该书有(you)三个特色，其一，少年使节接见过(guo)的场所，滨田也(ye)亲身探访、窥察，并附有(you)写生(sheng)。其二，滨田充斥情绪的叙述(shu)，堪称美文。其二，全书到处(chu)可见(jian)详细的注释。别的，《日本(ben)基督教遗物》是滨田为《天主教大辞典》撰写的一个条目，引见了日本(ben)保存的、与基督教（日文汉字写作“切支丹”或“吉祥支丹”）有(you)关的绘画、铜版画、雕像、信教用品、墓碑类文物。

第六卷《东方古典文明及其遗迹(ji)》（1993年，角田文卫解说），收录了《罗马考古学》《罗马的镌刻》《南欧纪行》《希腊纪行》等四编。《罗马考古学》是滨田1920年在(zai)京都帝大文学部史学科讲义的草稿，续编《罗马的镌刻》是1926年的讲义。这两册讲义都是滨田家寄赠给奈良县橿原考古学研究所的。角田文卫指出，《罗马考古学》主要参考了英、德学者的研究成果，它的一个显著特色是滨田为相干的遗迹(ji)作了写生(sheng)。滨田在(zai)京大讲述(shu)罗马考古学之时，沢木(mu)四方吉（1886-1930）在(zai)庆应义塾大学解说希腊的古典考古学，可谓(wei)器械照映。

前两编为讲义，是首次刊行；后两编为纪行，属于稀见(jian)书重版。大正三年（1914）四月底到五月中旬，滨田和同(tong)在(zai)欧洲留学的市河(he)三喜（1886-1970）从罗马出发(fa)，在(zai)意大利南部和西西里岛探访古迹(ji)，尔后回到罗马。翌(yi)年初春(chun)过(guo)后，两人(ren)又去法国(guo)南部的普(pu)罗旺斯寻幽访胜。这就构成了《南欧纪行》的三章：《南意大利之旅》《西西里岛巡游》《法兰西内的意大利》。同(tong)年五月初到六月中旬，两人(ren)又在(zai)希腊本(ben)土和克里特岛参观博物馆(guan)，踏访遗迹(ji)，慨(kai)叹人(ren)事兴衰、国(guo)运崎岖，遂有(you)《希腊纪行》。《希腊纪行》是滨田最早的单行本(ben)，1918年由大镫阁发(fa)行；《南欧纪行》同(tong)样由大镫阁出书，时候晚了一年。

第七卷《青陵(ling)随想》（1987年，角田文卫解说），收文70篇。有(you)学者以为滨田本(ben)质上是文人(ren)，是美术史家，《青陵(ling)随想》约莫最能(neng)体现滨田的这一面向。该卷收录了滨田家秘藏的《放校报告》（“放校”即被黉舍开除之意）及滨田夫人(ren)的《回忆》，这都是相识滨田的宝贵材料(liao)。作为“著作集”的末了一卷，本(ben)卷还制作了“年谱(pu)·著作总目次”，卷首载有(you)滨田的画作和照片(pian)（包括数帧合(he)影）。角田指出，《风弦录》反映了大学时代滨田的人(ren)生(sheng)观、社会观、基督教观。《希腊与日本(ben)》一文，是大学毕(bi)业论文《论希腊式美术之东渐》的提要，体现了宏阔的视野。《金色堂与凤凰堂》指出平(ping)泉与平(ping)安京地形的相似(si)，表现(shi)了不凡的眼力。漫笔《有(you)马大友(you)大村(cun)三侯遣使怀念碑》表(biao)明滨田很(hen)早就对天正遣欧使节一事颇有(you)兴致。从《彼特里氏》等文可一窥从前留学生(sheng)活的样貌。《中国(guo)考古学的将来》《我考古学界的新气运》是学术史上的紧张文献(xian)，可视为滨田考古学的举措纲要。《蟋蟀》充斥理趣，自是滨田的随笔名篇。

此外，滨田还有(you)《桥与塔》《百济观音(yin)》等飘逸多彩的作品。限于篇幅，恕(shu)不逐一引见。

作为一逻辑学者，滨田的著作比他短暂的人(ren)生(sheng)要长(chang)寿得多，这应当是一桩(zhuang)幸事。当然，滨田之所觉得人(ren)怀念，也(ye)跟他的人(ren)格有(you)关。他曾在(zai)《我的塞(sai)斯老(lao)先生(sheng)》这篇悼文中老实地说：“对我而言，比起学问上的影响，我更深切地感受到先生(sheng)人(ren)格上的感化力。”同(tong)样的，滨田的弟子藤冈谦二郎由衷(zhong)地表(biao)示(shi)，在(zai)滨田那里，为学与为人(ren)是弗成分散的，因(yin)此他在(zai)老(lao)师故去四十年后著书《滨田青陵(ling)及当时代》觉得怀念。藤冈强调，书名没有(you)用“耕作”，特意选了“青陵(ling)”，是进展(wang)藉此更多呈(cheng)现滨田作为“人(ren)”的面向。为此，本(ben)文也(ye)仿效了这个作法。

参考文献(xian)

1、有(you)光(guang)教一「学史上における濱田耕作の業績」、有(you)光(guang)教一編『日本(ben)考古学選(shua)集・浜田耕作集』、築地書(shu)館、1974年

2、藤岡謙二郎『濱田青陵(ling)とその時代』、学生(sheng)社、1979年

3、濱田敦「父を語る」、岸和田市立図書(shu)館編『濱田耕作（青陵(ling)）日誌』、1989年

4、『濱田耕作著作集』第一～七巻、同(tong)朋舎出书、1987-1993年

5、穴沢咊光(guang)「梅原末治論」、角田文衛編『考古学京都学派』、雄山閣出书、1994年

6、斎藤忠『日本(ben)考古学史』、吉川弘文館、1974年

7、坂(ban)誥秀一『日本(ben)考古学文献(xian)解題』1・2、ニュー・サイエンス社、1983・1985年

8、徐(xu)坚：《暗流：1949年之前安阳以外的中国(guo)考古学传统(tong)》，迷信出书社，2012年

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